然而遗憾的是，造型、技艺都令人耳目一新的北周布泉并没有在北周货币流通市场上一枝独秀。13年后，即北周武帝建德三年（574年），朝廷又发行了新的货币“五行大布”，以一当十，即一枚五行大布合十枚布泉，两者并行。五行大布与布泉一样，钱文所用书法同为玉箸篆，文字间隔均准，工整匀称，与布泉相比，书法水平似又高出不少。
正德是明朝明武宗朱厚照的年号，其在位期间也未铸钱。明末，古玩讹传正德皇帝是真龙转世，佩带正德钱渡江可免风浪之危。存世的正德通宝是明末清初铸造的压胜品，其形制大小、工艺和材质各不相同，多以黄铜为主，背面铸螭龙纹、龙凤纹、牡丹图等，表示吉庆如意。该枚正德通宝花钱面为隶书“正德通宝”四字，笔画稳重均匀，钱币文字沉着刚劲，中规中矩，与历史上正德皇帝放荡不羁的性格形成了强烈反差，折射出后世对正德那段历史的一种全新解读。钱币背面为写实的龙凤图案，分列左右，扭动身姿，相互对视。因磨损较小的缘故，龙凤的形象较为立体，抚摸上去能感受到凹凸感。这枚正德通宝花钱使用范围虽不再如旧时宽泛，但却是值得把玩收藏的少见钱币品种,增值空间明显，收藏价值显而易见！
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这一时期也是钱币理论、钱币美学的萌芽时期。南朝萧梁时期顾烜所著《顾烜钱谱》，被看作中国部钱币学著作。钱币学专门研究钱币的形制、制作、文字和图形。钱币学的发生，说明其时人们已对珍藏和研究钱币发生了兴趣。此期还发生了后世广为撒播的《钱神论》，作者鲁褒说钱：“视之如兄，字曰孔方。失之则贫弱，得之则富昌。无翼而飞，无足而走……”，颇有愤世嫉俗之意，其所创“孔方兄”一词，也算是富厚了汉语词汇。
永通万国市场价值，北周的上述三种钱币以其书法优美、铸工精整、数目希罕而为后人珍视，称之为“六朝三泉”除了上述先容的几种钱币之外，尚有魏晋南北朝时期铸造于龟兹地域的钱币，称“龟汉二体钱”“龟汉二体五铢”，穿上下为龟兹文，穿左右为“五铢”二字，背素。，“O”至今不能通译，或面文龟兹文，背文篆书“五铢”二字。“龟汉二体钱”钱径13~18毫米，重0.9~1.8克，红铜质，狭缘广穿，钱体薄小，铸工锉磨不精，新疆是其主要出土地。中国钱币生长到南北朝时期，钱文年号钱增多，有的将记年和记值体现在统一枚钱币上，“北周三泉”的泛起具有很是大的历史意义，其已经在逐渐放弃自汉五铢以来的记重寄义，钱文先向表达流通之意上生长。
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