这些钱币摆脱了“铢两制”记重，是以后年号钱或国号钱出现的先声。南北朝时期，中国古钱币的又一个春天来了。钱币的质量和美感都有了大的提高。虽然还有虚值大钱，但已不像三国时期那样严重。这时期影响较大、对稳定货币经济起到重要作用的是北朝所铸两种五铢钱：永安五铢和常平五铢。“永安五铢”系北魏永安二年始铸，钱币铸造在当时属于较工整的，曾在北方大量通行;
这一时期也是货币理论、钱币美学的萌芽时期。南朝萧梁时期顾烜所著《顾烜钱谱》，被看作中国部钱币学著作。钱币学专门研究钱币的形制、制作、文字和图形。钱币学的产生，说明当时人们已对收藏和研究钱币产生了兴趣。此期还产生了后世广为流传的《钱神论》，作者鲁褒说钱：“视之如兄，字曰孔方。失之则贫弱，得之则富昌。无翼而飞，无足而走……”，颇有愤世嫉俗之意，其所创“孔方兄”一词，也算是丰富了汉语词汇。
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北周的上述三种钱币以其书法优美、铸工精整、数量稀少而为后人珍视，称之为“六朝三泉”除了上述介绍的几种钱币之外，还有魏晋南北朝时期铸造于龟兹地区的钱币，称“龟汉二体钱”“龟汉二体五铢”，穿上下为龟兹文，穿左右为“五铢”二字，背素。，“O”至今不能通译，或面文龟兹文，背文篆书“五铢”二字。“龟汉二体钱”钱径13~18毫米，重0.9~1.8克，红铜质，狭缘广穿，钱体薄小，铸工锉磨不精，新疆是其主要出土地。中国货币发展到南北朝时期，钱文年号钱增多，有的将记年和记值表现在同一枚钱币上，“北周三泉”的出现具有非常大的历史意义，其已经在逐渐放弃自汉五铢以来的记重含义，钱文开始向表达流通之意上发展。
永通万国图片，577年，宇文邕终于灭掉北齐，统一了北方，同时也结束了其政治统治。两年后，即北周宣帝大象元年（579年），他在广置侯国、充选后宫、发军伐陈后，下令铸造新币“永通万国”，寓意北周王朝囊括万国，永世长存。同前两次发行的泉币一样，永通万国上的钱文也用玉箸篆，并且达到了高水平，其形似流水、庄重自然、精美绝伦，堪为三泉之首，代表了北周乃至北朝书法及钱币铸造工艺的高水准。
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