这件田黄九龙玺为今世已知的大田黄玺印，不仅体量硕大，方章成材，兼且质地温润凝腻，萝卜丝纹清晰，而其浓郁的色泽，隐约有皇家之气。艺人郭祥忍充实验展石材的质地颜色举行创作，在印台之上镌刻九头姿态各异的苍龙，相互的结构富厚中不乏呼应，相互均聚焦于印钮顶部白色巧雕的圆珠，构想与工艺之精奇令人赞叹。正方印章重大的体量，尚佳的质色，细腻的雕工，无一不是世所有数，而这些特质完善的融于一石，更见难堪，即便称为“今世寿山石玺”也不为过。
1860年，英法联军销毁圆明园，圆明园十二生肖铜像自此流失外洋，近年来关于圆明园生肖铜像的拍卖、捐赠等故事更是遐迩、妇孺皆知。十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包罗鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。生肖作为中国悠久的民俗文化符号，历代留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、对联、绘画、字画和古玩工艺作品。历史上用雕塑工艺创作十二生肖，质料上常见瓷器、玉器、木器、铜器、犀牛角、金银等，使用比金价更高的田黄石则是很是有数有数，特殊是现在田黄石质料已经枯竭，即即是身怀特技的今世工艺美术大师，已无机缘遇上1000克以上田黄原石，更遑论施展特技创作十二生肖钮田黄印章了。
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古玩市场近几年寿山田黄石钮玺成交记录：
清田黄方印章（两方）----成交价:HKD988.00万----成交日期:2014年4月8日
田黄大象钮印----成交价:RMB448.00万----成交日期:2007年11月28日
寿山田黄石薄意扁方章----成交价:RMB805.00万----成交日期:2017年12月3日
田黄薄意山子摆件----成交价:HKD495.00万----成交日期:2017年11月8日
清田黄双凤钮方章----成交价:RMB437.00万----成交日期:2015年12月8日
明徐世章藏黄金黄田黄素章----成交价:RMB506.00万----成交日期:2013年4月21日
清·何昆玉刻田黄冻石古兽钮方章----成交价:RMB529.00万----成交日期:2012年12月28日
田黄雕梅菊竹三清图书镇----成交价:RMB600.00万----成交日期:2017年5月28日
田黄绝壁渡舟随形章----成交价:RMB862.50万----成交日期:2015年1月11日
田黄原石----成交价:HKD1045.00万----成交日期:2018年1月31日
寿山田黄石钮玺现在拍卖价格是多少
田黄石，素有“万石之王”的尊号，是寿山石中的瑰宝，自明清以来就被印人视为“印石之王”。正如俗语所说：“黄金易得，田黄难求”，更经名家精工、岁月积淀，实为珍藏之上选。随着开采量的激增，田黄的存储量越来越少，真可谓是“黄金易得，田黄难求”，2016年6月香港佳士得春拍中，大清恭亲王珍藏的一对田黄印章成交价格到达7143万元；一枚田黄雕瑞兽钮印章成交价到达2990万元，创天下贵田黄记录。以田黄制章，田黄由此坐实“石帝”之名，一举逾越众多名石，成为后人眼中的绝世珍品。
寿山田黄石钮玺展销，履历了几年的沉浮，以田黄为代表的印石板块今年似乎仍处于不温不火的状态，特殊是许多今世作品在被资源介入炒作数轮后泛起疲态。而在香港的一场秋拍中，一枚约148克重的“龙石”款田黄方章经由多次强烈竞拍之后，以1500万元落槌，加上佣金成交价为1725万元，每克单价仍凌驾10万元。无独占偶，在西泠秋拍中，一尊重量约为108克的“清早期·田黄石七宝罗汉像”也拍出了931.5万元的高价。以克论价，似乎已成为不少稀缺的资源型藏品的价值评估方式。在印石板块受到种种倒霉因素攻击，整体行情下滑之时，这些老石头怎么还能拍出天价？
寿山田黄石钮玺鉴定拍卖公司
寿山石雕品始见于南朝的石俑，但雕技粗拙，除了作石俑殉葬外，不见有珍藏的例子。梁克家的《三山志》说，宋代寿山石先大量开采，并用于镌刻，细腻者作为贡品发运汴梁，成为宫廷的玩物。大者为王侯将相陈列于几案浏览，小者则为文人雅士手中的玩赏品。宋代的寿山石雕艺术已经到达可以供玩赏的水平了。于是便有了“珍藏”的历史。但
寿山田黄石钮玺图片，邓石如原名琰，因避仁宗讳，遂以字行，少念书，好刻石，仿汉人印篆甚工。性廉介无所合。时翁方纲擅篆分，以石如不至其门，为之。刘墉、陆锡熊见其书，皆大惊。登门求识面。包世臣推其篆书为神品。钱坫与世臣游焦山，见壁间篆书《心经》曰:"此非少温(李阳冰)不能作，世间岂有此人耶?"少尝客江宁梅镠家，得纵观秦、汉以来金石善本，每种摹仿各百本。曹文填称其四体书皆为清朝。工刻印，收支秦、汉，而自成一家，世称邓派。
雕制成工艺品的寿山石有很是高的浏览和珍藏价值。寿山石的原石，由于它的质地、颜色、光泽和纹路等，也自有它的浏览和珍藏价值。寿山石原石的珍藏早在明朝初年以前就已经先。由于明洪武年间（1368到1398年），建于唐光启三年（887年）的寿山村“寿山广应院”被焚于火。火后在“广应院”的故址留有许多寿山石，以后被称为“寺坪石”。以是明·徐火勃的《游寿山寺》诗写：“草侵故址抛残础，雨洗空山拾断珉。”“断珉”指被“广应院”僧人珍藏过的“寿山石”。但其时珍藏“寿山石”原石可能不是为艺术浏览，而是为了雕琢之后制造用具。
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