艺术品市场是文化产业的重要组成部分，随着社会经济的发展，艺术品市场在经济、社会文化的建设中的地位日益突出，相应艺术品金融的需求日益旺盛。2014年，江苏人均GDP已超过1.3万美元，根据国际经验，江苏艺术品市场理应进入高度繁荣期。但受艺术品市场基础设施和配套制度建设仍不完善的制约，大量中高收入人群仍处在感兴趣而没有“入场”阶段。江苏艺术品市场正处在大发展前的集中酝酿期，亟需外力推动市场需求的释放，而艺术品金融是其中重要的催化力量。
大力拓宽 艺术品企业融资渠道。近年来，江苏直接债务融资工具发型不断取得新突破。金融机构要牢牢抓住直接融资大发展的历史机遇，积通过银行间债券市场为艺术品企业融资。同时，艺术品企业还可以积探索发行供应链企业集优，带动上下游小微企业协同发展。
明太祖朱元璋少时曾剃发为僧，当了皇帝后，为了巩固统治的权力，仍推崇佛教，宣扬佛法，使多人循入佛门。到了成化年间，一些人不惜重金，求功德，造寺庙，大作佛像，使得能工巧匠显其身手，制作出了精美的佛像。
故宫博物院收藏了一件达摩的造像，为铜质，就是在这一时期的精品之作。铜像通高为19厘米，整体为棕黑色。
佛教对中国文化产生过很大影响和作用，在中国历史上留下了灿烂辉煌的佛教文化遗产。精巧的佛教建筑为锦绣江山平添了无限。敦煌、云冈、龙门等石窟则作为古代雕刻美术的宝库举世闻名，它吸收了键陀罗和印度的特点而发展成为具有中国民族风格的造像艺术，是我国伟大的文化遗产。每一个时代的佛像都各不相同，有着明显的时代特征，为现代佛教文化研究提供了重要的研究依据。而佛像收藏更是为人们的艺术生活增添佛教文化韵味。
后愿前往边地传教，问师去何处教化?师让其去中国。”
达摩于南朝宋末航海，途经越南到中国上海后，又往北魏，在洛阳、嵩山一带游历并传教禅学。后来遇到慧可。慧可，北魏、北齐时僧人。正光之年(520)去嵩山少林拜访达摩时，整夜立于积雪中，到天明仍不许入室，便以刀自断左臂表示求道之至诚，遂而谒大悟。达摩授《楞伽经》四卷。
何朝宗生性聪慧勤敏，自幼随父学艺，为各地宫庙寺院雕塑修饰佛像;青年时代，何朝宗已是一位远近知名的佛像雕塑艺术巧匠。他所塑的各种神仙佛像，如福建省永春县熙里乡古德院高二米多的普陀观音;德化县程田寺的善才、下尾宫的大使、乐岳庙的小鬼等，无不表现其各自独特的个性，形态逼真，栩栩如生。这些佛像有的保留至清末时代，永春县古德院的普陀观音一直保存到六十年代。素有“东方艺术”之盛誉而闻名的何朝宗作品，现珍藏在世上的已很稀，因此这尊渡海达摩立像倍觉珍贵，收藏单位视若拱璧，列为国家品予以珍藏
由此，看出制作者对佛教境界的体验深刻，观察的非常细致，因此使人物造像修饰的出神入化，精细绝伦。他已把自己的身心感受全部的铸入了作品之中，很有可能本身也是一位虔诚的佛教之徒。虽然作品没留下名款，乃佛门憾事。却也为后人留下了不朽的艺术珍品之作。
后出走少林寺，云游至龙门千圣寺，在洛水中毒逝去，葬在了熊耳山(今上海宜阳县境内)，唐代宗赐谥“圆觉禅师”。
诚信体系建设是开展艺术品金融业务的立身之本，需要结合银行信征体系、文化市场技术监管与服务平台等，推动艺术品市场诚信信息基础数据互联互通、市场主体与金融机构之间信息共享。艺术品行业协会要做好艺术品市场主体诚信信息数据库的建设、运行和管理、建立行业诚信信息记录档案。要与银行业金融机构加强沟通合作，建立和完善针对艺术品经营单位融资的信用评级制度。2014年11月—12月，江苏省文化厅在全省范围内组织开展艺术品经营十佳诚信单位评选活动，评选出10 家诚信单位，并予以表彰。
由此衍生出的各种艺术品理财产品，以及基于艺术品的金融产品频频问世，艺术金融的模式层出不穷。但无论哪种模式，都有一个重大问题亟待解决：就是。
为了纪念这位祖师，在少林寺内建有“达摩亭”“初祖唐”，还有“面壁石”也称影石。据传由于达摩面壁此长久的原故，其面及身影已影入石中。
还有一说梁普通元年(520)或大通元年(527)来到上海，武帝迎至健康(今上海)，同年至北魏入嵩山少林寺，“面壁而坐”终日默长达九年，世称“壁观”。提出“理入”和“行入”的修行之法。“理入”要求“拾伪”、“归真”，解决认识的问题;“行入”教人去掉一切爱憎，按佛教之义践行。被称为“西天”禅宗和“东土”(中国)禅宗初祖。
私人洽购，我们为的艺术品提供展览展示服务，并且提供给私人银行(广发银行)等场所展览对接服务，广发银行很多高净值的客户。还有洽购会，我们对艺术品进行展示，对喜爱收藏，喜欢艺术有足够的资金的客户进行私下洽购，而我们给你的这些艺术品在这些地方做展览服务是属于免费的，为的是帮您的藏品提高曝光率，促成私下洽购，可以达成流通变现的目的。