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在北京故宫博物院所藏的《弘历古装像图》中就可以见到，乾隆皇帝一手执笔，若有所思地坐在书案前，案几上就出现“旁有一瓶梅，横斜数枝入”的情景，由此小小的事例可见乾隆皇帝对赵宋风雅的刻意追求，对瓶花一事更是情有独钟。宋人之风雅生活反映在陶瓷器皿上便是诸类高品味颜色釉瓷器的诞生，其时以汝窑为首的宋瓷开辟了中国陶瓷美学的新境界。
此瓶若用于插花，其法一如郎世宁的《聚瑞图轴》所绘，各式花卉直接插入瓶口内，不需要铜胆，因此它只能适合春夏秋三季瓶花之需。“合困点笔意为静，便不簪花鼻亦馨”——此为当年乾隆皇帝为宋汝窑粉青槌瓶所写的赞赋之句，认为釉色莹润秀美的汝釉瓶，放在书斋案头即使不插花亦能予人无限之美感，借用这份赞美为本仿汝釉弦纹瓶咏叹，确实恰如其分，其既凝积宋人美学的菁华，又融汇了十八世纪宫廷的审美意趣。
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清乾隆仿汝釉双耳三足鱼篓尊，唇口短颈，溜肩扁腹，两侧贴塑双系形耳，下腹环饰十二乳丁，下承三乳足，整体造型敦实可人，亦不失庄重。此尊胎体厚重，足端露胎处呈铁褐色，以仿宋器“铁足”之意，通体内外施仿汝釉，釉色粉青空灵，质地腴润，凝泽失透，宝光内蕴。其釉面密布细小开片，据此判断，本品所施汝釉应为唐英于《陶成纪事碑》中记载两种仿汝釉中的“仿铜骨鱼子纹汝釉”。
哥窑评估，尊底心内青花书“大清乾隆年制”六字三行篆书款，青花发色偏蓝，为仿汝釉器青花款识之典型特征。据其字体书法判断，本品应为乾隆朝早期之前唐英督窑时期所烧造的作品，亦与上文《清档》记载相合。清代鱼篓尊烧制自雍正肇始，其理念或为仿宣，但具体造型与宣窑作品已有较大差别，用途亦变为插花之用，故称“花囊”。有清一代，鱼篓尊仅雍乾二朝略有烧造，其后断绝，故而极为珍罕。
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