在此期间，要经历重阳下沙、端午踩曲、长期贮存等工艺环节的淬炼，制酒生产一年一个生产周期，顺应季节变换，历经两次投料、九次蒸煮、八次发酵、七次取酒；酿制而成的基酒还需在陶坛中经过三年以上的贮存，后，采用酒勾酒的将一百余种不同酒龄、不同香型、不同轮次、不同酒度等各有特色的基酒进行组合，形成了茅台酒的典型风格。
与全球的现代化接轨已经是不可逆转的趋势，也是发展的题中之意。要让新的生命体破土而出，被多重话语扁平化、符号化了的提供不了适宜的养分;但单靠政策性的经济“施肥”，终归也是不接地气，无法滋养到这片深厚而广博的土地。如何让真实的免于被这股全球性经济资本、社会资本、文化资本、族群资本交汇的复杂洪流推着走、甚至淹没?民族政策又能否发挥其应有之意，提供适当的灯塔和避风港，为引导一条正确的未来航道?
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市场转型中农牧地区的发展和发展对于的两套话语看似针锋相对，实则是现代性论述的一体两面，其逻辑都是以现代性为坐标来确定的位置。 而且两者都不约而同地把描绘成游离于现代边缘的孤岛。虽然在上谴责以及集团对的东方化想象，却又无法抗拒此种想象塑造出的市场需求。而在化了的想象中，真实的反而在两极间无所适从，被双重边缘化 。虽然集团宣称为发声，但境内的很多都无法在他们代理的“原真性”中找到自己。这种“原真”想象将现代排除在现展的可能性外。一位来自藏区的学者在青海调查时，就发现了当人对这种代理的不屑。有人甚至告诉他：“我不喜欢他们()。他们认为我们不是真正的藏族。”这也成为了新一批的被老一批接受了东方化身份认同的歧视的原因。但另一方面，对的民族定位以及单一的发展策略并没有给予太多的自主性，令的现代转型更加艰难。来自以外的多重想象经过市场、 力量的转化，生根成为社会矛盾和乱的内部原因。
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