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本地的经常将这些外来者――无论什么民族――统称为gyami。而gyami在藏语中原是或人的意思。族群的内外之别在这里指向资源的分配权。人们根据资源来确定“自己人”的界线，汉藏矛盾并不是“天然的”。正如本尼迪克特?安德森指出的，族群边界是情境性的，在不同的经济实践中，族群的边界不停推移、加深或淡出。这就不奇怪，2008年“3?14”事件蔓延到虫草产区便消停了，地方做好了严防死守的，设置了很多路障，却完全没有派上用场：四五月份正是虫草采收季，绝大部分人都忙着上山挖虫草去了。 我们必需看到，除了表面的gdp高增长外，的经济发展问题并没有根本解决，仍然是地区不和民族冲突的一个主要因素。虽然农牧民在发展中边缘化的问题并不能归结为出于目的的有意为之。但我们不得不细致检讨当下的发展理念是否在真正意义上推动了地区的可发展。
龟龄集来源于清·《集验良方》一书。过去多为散剂 ,现在有和酒剂。主要成分为鹿茸、人参、海马等。功能补。用于阳虚气弱所致的、、、体倦乏力等病症。近年来通过临床实践 ,发现它能治 ,并有良好。大补元阳，固本益。适用于阳亏虚所致的神疲乏力、肢冷畏寒、腰膝、筋骨疼痛、等症。
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随着“90后”“00后”消费族群崛起，价格不再是决的首要因素，颜值、品质、个性越来越成为关键。当时她在主刀旁边打下手，眼里都是泪，我怕她受不了，没过多久就叫她出去等了。要扩大文化、、旅游、体育等领域交流合作。其实我整体状态并不好，发挥一般。他每天接单，饿了就点外。
与全球的现代化接轨已经是不可逆转的趋势，也是发展的题中之意。要让新的生命体破土而出，被多重话语扁平化、符号化了的提供不了适宜的养分;但单靠政策性的经济“施肥”，终归也是不接地气，无法滋养到这片深厚而广博的土地。如何让真实的免于被这股全球性经济资本、社会资本、文化资本、族群资本交汇的复杂洪流推着走、甚至淹没?民族政策又能否发挥其应有之意，提供适当的灯塔和避风港，为引导一条正确的未来航道?