近几年，借助金融工具和手段，艺术品正以各种方式被迅速金融化，艺术银行、艺术基金与信托投资、艺术品按揭与抵押、艺术品产权交易、艺术品证券化交易……从前在人们眼中“只可远观不可亵玩”的艺术品，已经确切地走到人们的眼前。艺术品金融化是中国艺术品行业不断发展的由之路，中国的艺术行业要实现大的发展，须要走金融化的道路。而且，不光是艺术品，整个文化产业的发展，都需要走金融化的道路。
“据明代的历史资料记载，佛像已成为与青藏宗教上层互相馈赠的礼品，成为双方通纳的固定项目，是祈福、吉祥的象征物。每年大批的青藏僧界人士以各种名义到明朝廷朝奉，礼品中必有佛像。在这种交流下，汉式的佛像与藏区的佛像在样式上也有趋于一致的倾向。”柏漫林指出，汉地明永乐、宣德时期所造的藏传金铜佛造像，比例匀称、形体分明、清秀宜人，因而备受市场追捧。2013年10月，著 名收藏家郑华星在香港苏富比拍卖会上，用2.36亿港元请回的明永乐鎏金铜释迦牟尼佛坐像，正是这一时期的金铜雕塑艺术巅 峰之作及集大成者。
据了解，目前，市场上较受追捧的是藏传佛教造像。“藏传佛教指的是七世纪在西 藏地区形成的以藏语为载体的佛教，在印度高僧寂护和莲花生入藏之后得 到迅速发展，形成显密二宗。藏传佛教极重视以美术，为后世遗 留下大量的佛教美术品，创造了中国工艺美术史上无数辉煌的篇章。”上海华艺国际拍卖有限公司副总裁王力介绍，除西 藏地区外，上海也是藏传佛像的制作中 心。
10年前，一件好的佛像也就是3万~5万元，如今，一件明代永乐官款的佛像价 格已超过150万元。正是这种翻着跟头一路走高的市场行情，引得收藏者们趋之若鹜。尽管如此，与国外相比，我们的佛像成 交价还是明显偏低。拿翰海来说，2004年专场的成 交纪录高也不过300多万，而在海外，六七百万甚至上千万的已屡见不鲜。
在中国歷史中知名，也是当今公认高水准的，便是1955年于上海西城区考古的元代瓷塑佛像，全世界现仅存二尊，极 具艺术与文化价值。然而，的文物在观音头部冠帽处有严重损坏，一直无法展出，让中国考古界感到非常惋惜。
艺术市场不断调整的整体格局，已经在市场成为共识。调整之后路向何方，有着不同的猜测和尝试。在2018年的艺术市场中，一些趋势依旧强烈地存在并影响市场：中国书画尤其是近现代板块坚挺，古代书画热度不断上升，北京、上海市场调整而中国香港艺术市场持续繁荣，市场制度逐渐健全，美育教育社会认同……脚步慢下来，才能更稳健。一个愈加健康的市场环境正在形成，承载着参与者、建设者的期待和努力。
艺术品金融化在西方金融界有悠久的历史，世界上历史悠久和投资业务大的几家银行，包括瑞士联合银行，瑞士信贷，荷兰银行等金融机构，都涉猎并已经形成了一套完整的艺术银行服务系统，下设有专门的艺术银行部。银行的艺术银行服务项目里包括鉴定、估价、收藏、保存、艺术信托、艺术基金等的金融手段。藏家将艺术品藏品保单交由银行保管，就可以以艺术品为保证从银行资金，作为类型投资的杠杆，同时，藏家还可以将藏品“租借”给银行举办展览等，获取额外的收入，艺术银行在这个过程中通过提供服务来获取利益，就是一种典型的双赢。
佛像在鉴别上只有新旧之分，没有真伪之辨。数年前，我到上海出差，利用赶飞机前数小时的空当逛了潘家园古玩城，在市场拐角处，一位老人正准备收摊，此时，角落里的一座石雕佛像吸引了我的目光。以我多年积累的收藏眼力来看，这应该是唐代的东西。老人初开价1000元，经过讨价还价，后我以150元收得此物。
除了这些肉眼看得见的价值外，佛像在经过高僧加持，数百年来一直受到人们的礼拜后，会被赋予一种额外的信息，成为某种象征。比如明代佛像，除了“文 革”时期乏人问津外，500多年来一直受到人们的供奉与崇敬，表面上人们是用钱把佛像买回来，但实际带回来的却是更多的文化内涵，概括地说就是精神+物质。
「水月观音」的典故来自古代宋金激战时，观音菩萨来到姑苏城，因看到战火中百姓受害，于是筑台念经超度，并于河水月影中显现宝相，于是有此称呼。「水月观音」也是三十三观音之一，是观音的水相应化身。
作为亚洲艺术品金融商学院的创始人，范勇先生在主旨演讲中指出：“人才的缺口成为了当下我国艺术品金融行业创新发展的一大挑战，从而人才培养才是“撬动”文化艺术+健康发展的关键所在。培养人才、改变艺术金融是一个长期且具有历史责任和社会价值的事业。而艺术品金融人才的教育离不开教育理念和教育模式的创新。亚洲艺术品金融商学院将建立与产学研的机制，并建立艺术品资产评估体系;在艺术品金融的相关产业领域，还将与艺术品保险公司、艺术银行、大数据平台等展开多层次的探讨与互动。”