明清瓷传统纹饰：图必有意，意必吉祥

古代陶瓷的纹饰，反映出中国历史悠久的陶瓷文化， 瓷器上的纹饰图案的文化是丰富多彩的，值得大家去探讨研究， 释其文化寓言，既有趋吉避凶的吉祥，也有对生活美好的憧憬。 归纳起来大致有神话传说，历史人物故事、宗教文化、飞禽走兽、花卉翎毛，以及风俗习惯等。 这些纹饰反应了我国优秀的传统文化，应该得到继承和发扬。 今天，就随小编一起来解读古代陶瓷的纹饰特征及寓意， 了解传统文化及典故， 继而更好的去欣赏那些不同时期涌现的光彩熠熠的精美之作。 一路连科图 一路连科是科举时代对赶考学生的祝颂语，谓此行可以连中三元。 科，是指程度、等级，科举制取士的规格和年份称登科。 科举考试分乡式、会试、殿试三等，乡试列为首者为解元，会试第一称会元，殿试夺魁称状元。 清代瓷器上绘一只鹭鸶和莲花，寓“一路连科”之意。 此外，绘一只鹭鸶和芙蓉，称“一路荣华”， 绘一只鹭鸶和牡丹，称“一路富贵”， 绘一只鹭鸶和花瓶，称“一路平安”， 这些题材不仅是对赶考学生的祝福，也是对人们美好未来的希翼。 明宣德 青花一路连科纹蟋蟀罐标本 清十八至十九世纪 青花釉里红一路连科纹罐 八仙图 “八仙”即张果老、吕洞宾、汉钟离、韩湘子、铁拐李、何仙姑、蓝采和、曹国舅，是古代神话传说中的八位神仙。 相传他们学道成仙，各有一套本领，故有“八仙过海，各显神通”之说。 八仙所持之物:张-鱼鼓、吕-宝剑、汉-扇子、韩-花篮、铁-葫芦、何-笊篱、蓝-横笛、曹-阴阳板，被称为“暗八仙”。 明嘉靖后，八仙成为瓷器装饰题材之一，有"八仙过海"、“八仙祝寿”、“八仙捧寿”等内容，清初仍较流行。 明景泰青花八仙庆寿纹罐 清康熙矾红彩八仙祝寿纹碗-北京故宫藏 八吉祥 始于元，流行于明清时期。 八吉祥图案为：法螺、法轮、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘长结。 它们或称八宝是佛家常用的象征吉祥的八件器物。 北京雍和宫法器说明册载： 法螺，佛说具菩萨果妙音吉祥之物。 法轮，佛说大法圆转万劫不息之物。 宝伞，佛说张驰自如，曲复众生之物。 白盖，佛说遍复三千净一切药之物。 莲花，佛说出五浊世，无所染着之物。 宝瓶，佛说福智圆满，具完无漏之物。 金鱼，佛说坚固活泼，解脱禳劫之物。 盘长，佛说回环贯彻，一切通明之物。 明宣德青花莲托八吉祥纹高圈足碗 元代瓷器上八吉祥的排列无一定规则。 明永乐开始按轮、螺、盖、伞、花、瓶、鱼、结为序，清乾隆以后亦有不按顺序排列的。 有印花和彩绘两类，印花多见于元至明永乐年间，宣德开始以彩绘为主，有青花、斗彩、五彩等，清代出现粉彩、珐琅彩品种。 清乾隆斗彩双凤八吉祥纹盘 清道光青花八吉祥纹盂 八音图 钟、磬、琴、萧、笙、埙、鼓柷[zhù]、圉[yǔ]八种乐器叫八音。 八音也是中国古代对乐器的总称，指金、石、土、革、丝、木、匏、竹八类。 钟、铃等属金类，磬等属石类，埙属土类，鼓等属革类， 琴瑟等属丝类，柷、圉等属木类，笙、竽等属匏类，管、萧等属竹类。 清代瓷器上绘有八音图。 清康熙 青花八音图盘 一组五只 清 青花八音图盘 三多九如图瓷器纹饰。 流行于清代。 随园笔记·庄子天地篇载：“华封人祝尧曰：‘使圣人福，使圣人寿，使圣人多男’。 尧辞曰：‘多富则多事，多寿多辱，多男多累’”，九如：如山、如阜、如陵、如岗、如川之方至、如月之恒、如日之升、如松柏之荫、如南山之寿，也是祝颂之辞。 瓷盘上绘佛手、桃、石榴，喻多福佛与福音近、多寿、多子，绘九个如意指代“九如”，合称“三多九如”。 清乾隆 炉钧釉灵芝九如花插 三阳开泰图瓷器纹饰。 取材于易经。 易经载：“十月为坤卦，纯阴之象。十一月为复卦，一阳生于下。十二月为临卦，二阳生于下。正月为泰卦，三阳生于下。” 故三阳为东去春来，阴消阳长，有吉亨之象。 明清瓷器上绘三只羊，题三阳开泰，绘九只羊，题九阳启泰九阳也是易经上说的九个阳数，均为岁首称颂之辞。 清嘉庆 黄地粉彩三阳开泰象耳尊 一对 百花不露地清代景德镇窑粉彩瓷器的装饰图案。 流行于乾隆、嘉庆时期。 器身满饰各色花朵，如百花堆聚，故又名“百花图”。 图案以牡丹为主题，周围绘菊花、茶花、牵牛花、莲花、玫瑰花、百合等。 有黑地和白地两种，以黑地为贵。 画面繁密细致，五彩缤纷。