夏商周时期钺的军权意义源于新石器时代。北阴阳营文化的石钺开始代表墓主人的身份,崧泽文化的钺开始代表统帅权,良渚文化中钺及其代表的军权地位更加重要。大汶口文化的玉钺象征军权,而龙山文化中玉、石钺的意义分化,陶寺文化中玉钺代表的军权社会地位较高。夏以钺代表军权,或受了陶寺和龙山文化的影响。
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“存世量的大小才是决定古钱币价值的重要因素，为什么宋朝的钱币不值钱-因为宋朝的钱币发行量太大了，流传至今，其存世量仍旧很大，所以才导致不值钱。在古玩收藏领域，‘物以稀为贵’是永恒不变的规律，几乎适用于所有的收藏品。在古代，珍贵的钱币就是那种存世量很少，很罕见的。”
就笔者观察，近年清代金币、清代银币、金币、银币、近代铜元以及现代金银币，都走出了各自不同的价格轨迹，有的品种甚至形成了的价格阶梯
本文在对殷墟二期时,殷都宫殿宗庙区、王陵区、后岗贵族墓地、殷墟西区、南区及有关村落布局变化进行剖析的基础上,提出殷墟二期时,殷都原有遗迹进一步发展壮大。随着新的遗迹出现,殷都整体上呈现出承接殷墟一期晚段已分布区域,继续向更远处扩展的趋势。殷墟二期是殷都的进一步发展阶段,也是殷都初步框架形成阶段。
“光绪元宝”是近代机制币中的名誉品之一，因光绪元宝版面设计优雅，雕刻精良，而且存世量极为稀少，是钱币收藏世界，知名度极大的一种，被誉为钱币精品，具有无法估量的学术与历史价值。大清铜币版式繁多，多位清帝在位时发行过铜币来作为流通货币，铜币的使用具有重要的现实意义和历史意义，使交易逐渐便利起来。
而如今，一些特别版本的“光绪元宝”具有极高收藏价值，许多收藏家对它爱不释手，争相起价。
两周,尤其西周时期是两汉时期成熟葬玉制度的肇始,也是葬玉制度发展为重要的时期之一。多元化的葬玉制度在战国时期逐渐走向统一,为两汉葬玉制度奠定了的基础。本文即从两周出土的葬玉种类及玉器出土位置等情况入手,分析总结这一时期葬玉与葬玉制度情况。
近几年光绪元宝市场分析估价：
光绪二十九年（1903年）-- -- 成交价：RMB成交日期
户部光绪元宝库一两、二钱--成交价：RMB成交日期
户部光绪元宝库二钱银币--成交价：RMB成交日期
光绪元宝（户部造）正面龙---成交价：RMB成交日期
光绪元宝户部造当制钱二十文--成交价：RMB成交日期
广东省造光绪宝库七钱二-----成交价：RMB成交日期
大清铜币（户部造当制钱十)---成交价：RMB成交日期
户部造光绪元宝十文铜币------成交价：RMB成交日期
风穴寺不可能始建于北魏,更不可能是唐代所建。事实是:东汉费长房时代此地已有遗迹,风穴寺峡谷内的漫山遍野的柏树初系人工栽植,古香积寺门口的两棵柏树:"一捧伞""三炷香"系汉代遗留。结合有关典籍记载,风穴寺极可能始建于东汉初元年。
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今本《大戴礼记》中有一文句,清代以来即有学者怀疑其存在脱文,然因无的版本证据,致使说法不一,一直未有定谳。今根据新出竹书,正可以解决今本文句存在的脱文问题。