莲花池墓地2009年发掘的67座秦汉时期墓葬中,形制有竖穴墓道土洞墓和土坑竖穴墓,葬具多为单棺单椁,少量为单棺,均为单人葬,葬式以仰身直肢葬为主,有少数仰身屈肢和侧身直肢葬。根据随葬器物器类组合可将墓葬分为四类,随葬品有陶器、铜器、铁器、石器和骨器。墓葬的时代为秦代至西汉末年。
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2000年9月,河南省顶山市新华区西高皇一鱼塘内打捞出一批青铜器,共有5种12件,即鼎5件、盨4件、盘1件、匜1件、车辖1件。其中1件铜鼎和2件铜上铸有铭文,应为西周中晚期应侯见工墓被盗之物。
在我国近代钱币中，有一种久负盛名的银币，它被列为近代机制币珍，也被人们千百年来的寻找与挖掘，这便是广东省造双龙寿字币。它以独特的品相吸引了诸多品鉴专家们认可的目光。从币面的外形到细节刻画方面来说，广东省造双龙寿字币都展现出它不凡的特征而成为大清银币中的佼佼者。
钱币的正面分为内圈和外圈两部分，以珠圈为界，内圈印刻着“光绪元宝”四个大字，外圈则分为顶部和底部两大部分。顶部刻有“广东省造”四个楷体小字，底部则是这枚钱币当时的币值——“库七钱二”，底部与顶部之间，还有两朵小花作为装饰进行过渡，版面的设计明显与普通的钱币略不一般，不仅极其精致可爱，而且确实为艺术品收藏界的罕见珍品。
专家介绍说，寿字币不同于简单的市场交易货币，而是在清朝年间为皇族国亲祝寿才生产的一种钱币，根据币面蝙蝠图案的略异，目前市面上只有两个版别是真品。它们的区别主要在于蝙蝠翅膀上线纹的雕刻上，一种是称为“阴版”的蝙蝠双翼铸阴文线纹，另一种则是称为“阳版”的蝙蝠双翼铸成的凸起阳文线条。
也有学者根据清末王述生所著《述庵秘录》的记载，认为系光绪二十年(1894年)广东巡抚刚毅为祝慈禧太后「六十寿辰」而铸造的祝寿币!据《述庵秘录》摘录：满人生性好财，其故由馈赠宫阃亲贵。包衣人严主仆之谊，主家贫困，包衣虽官宰辅，主至其家，则尊事若父母，有欲取辄携去，弗能较也。故满人应官多贪鄙，靡足言者。刚毅由清文翻译，历官部郎巡抚。不识汉文，好琐屑，自谓精能。巡抚广东，以甲午入都祝嘏（慈禧六旬寿），希大用。时内地通用银，广东独制银币。刚谓总办某道曰：“为我制银币三万（注：三种版别各三万枚还是三种版别共三万枚？不详），携入都。”某曰：“诺。”制成赍往，刚默然。至都，因内侍献慈禧，且言刚毅知万寿赏号繁，特铸币以表敬意。慈禧故喜，誉币新色可喜，遂饬收。刚寻入军机，某道亦不敢索偿。。。。
"武父乙盉"是武丁为其父所铸祭器,F1宗庙的10个房间所奉祀的神主是自大乙成汤至祖丁的9位直系先王,也就是武丁卜辞中的"九示",再加上武丁之父小乙。殷墟F1宗庙的发现,证明《商书》所说的殷人"五世之庙"是不存在的,《礼记·王制》郑玄注:殷制六庙"契及汤与二昭、二穆"的说法也是错误的。殷人不曾实行昭穆制度。
张执群先生收藏的《银圆造币钢模大全》》书中就收录有"广东省造寿字银币，钢模数套。书中收录有“广东省造寿字银币”钢模数套，分为七钱二分和一两共两种，其中就有《双龙寿字库重壹两（阴翼纹-阳翼纹）和库七钱二分》钢模。这也印证了“王述生”所著（述庵秘录 ）属实。 综上所述，可得出这样的结论：“双龙寿字”纹银币分三种版别，面值有两种。因此币是为祝贺“慈禧太后六十寿辰（1894年）而铸，故铸额稀少，留存至今的非常珍罕，这证明了广东曾同时铸造这两种面值。
但是双龙寿字币的具体铸造情况，至今还是一个未解之迷,因为出谱币、钱谱就没有记载。
不过无论历史事实如何，"广东双龙寿字银币"在近代官铸机制银币中的独特地位是毋庸置疑的，其珍罕性和极高的收藏价值是泉界所一致公认的。
位于广西壮族自治区宾阳县的新窑村,尚有现陶作坊存在。这些制陶作坊均采用快轮制陶技术。此次,对其进行的考察主要包括原料采集、制作工艺、阴干及烧制等方面。考察的结果,对于我们研究古陶工艺有着十分重要的借鉴意义。
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宜阳故城、阳翟故城和新郑韩城是战国时期韩国在进军中原的过程中先后建立的三个都城,这三大都城在选址、宫城和宫殿区以及防御设施和体系的营建、陵区的规划等方面有着明显的相似性。同时,受不同历史条件的影响,也表现出了很大的差,比如都城性质、城郭布局、破郑等。这些异同的比较有助于我们探讨当时韩国的社会和历史面貌。