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蚌埠双墩刻画符号时代久远,内容丰富,是研究文字形成和古代文明的重要材料。陶碗腹部的放射状刻画应当视为符号,这些符号反映了先民朴素的宇宙观。刻画有符号的陶碗是倒扣放置的,象征天盖,用于特定的仪式之中。北宋时期信仰呈现世俗化、民化的倾向。在这种倾向的影响下,北宋开宝寺塔形成了特有的装饰风格。这种装饰风格集中体现在开宝寺塔塔壁琉璃砖装饰花纹与花纹样式、琉璃砖造像题材及神兽琉璃砖的造像上,它既是佛塔装饰艺术贴近生活的体现,又是信仰世俗化的反映。
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1：玉器类：红山文化（6500年前)玉器类：主要有玉猪龙、C形龙、马蹄形器、勾云形玉佩、玉璧、玉镯.
玉枭、玉龟、玉蝉、玉凤，玉佣
良渚文化（良渚文化存续之间约为距今5300年至4200年前）
玉璧、玉琮、玉钺
;高古玉（战汉以前的）
本文通过对山西地区所见商代青铜礼器进行系统梳理,明确了其类型学划分,认为其在器物形制及组合方面与中原商文化具有很大的相似性,同时也在一定程度上受到周边同时期考古学文化的影响。依据器物的年代分析结果,大致将其发展历程划分为三期,在殷墟文化二、三期时发展至繁荣,该地区的商代青铜文化内涵也在这一时期初步形成。
2：瓷器类：唐三彩
宋五大名窑（汝窑、官窑、哥窑、钧窑、定窑）
磁州窑、龙泉窑、耀州窑、德化窑
元代：元青花，元釉里红，青花釉里红
明代：带款的：宣德青花，成化斗彩，成化青花，万历青花，万历的青花
釉里红，弘治黄釉。 嘉靖青花、永乐青花
洪武青花 ，洪武釉里红、清三代瓷器
3：杂项类:：天珠，笔洗，鼻，紫砂壶、名人字画
青铜器：夏商周，或者战汉时期的。
鸡血石，田黄，树化石，
西域文化的影响是白瓷在华北初步发展的一个历史要素。早期白瓷从视觉形式上讲,具有模仿西域银器和玻璃器的特征;从技术上讲,得益于西域碱金属玻璃配方及碱釉技术的渗透。从北朝后期至隋代,粟特人和突厥人在中亚丝绸之路上的合作,极大地促进了西风东渐,这是早期白瓷的时代背景中重要的因素。
4:名贵木材：阴沉木，樟木阴沉木，（上三千年的阴沉木），
5：大清铜币，大清银币，光绪元宝（金币），（银币）光绪元宝，袁大头（金币），（银币）孙小头（金币）孙小头（银币）。
6；石类；鸡血石，陨石，各类化石等。
7；各类错版古币，，鸡宝，狗宝，牛宝，马宝等。
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河南登封黑山沟北宋砖雕壁画墓的图像构成,以西北壁下层寓意着墓主人夫妇亡魂的对坐图为关纽,随着天地之运,在西北方分为二途:一途是随着地道的运行方式,右旋进入位于北壁(子位)的砖砌假门,阴极而复生,进入另一个生化的循环过程之中;另一途则在"天交于地"的西北壁(亥位),经过"孝子"图像"通于神明"的功能,从地,表现为对应于西北壁上层的墓主人夫妇素服合掌虔诚的形象,又随着天道的左旋运行,在仙人、道士、侍女等的召魂下,缓缓前行,后是位于北壁(子位)上层寓意着"天开于子"的庑殿顶门楼式的仙庭。
韩城梁带村芮国墓地M28的墓主,发掘者认为是一代芮国国君。本文通过分析、参照三门峡虢国墓地贵族墓葬的差异,考订其墓主应不是芮国国君,而是等级略低的太子,或是卿一级的贵族,以前者的可能性更大。
2012年,阿敦乔鲁遗址发掘了3座大型建筑遗迹和9座石板墓。出土了陶器、石器、铜器以及包金铜耳环、石人等遗物。遗址与墓葬的年代集中在公元前19世纪至公元前17世纪间,属于青铜时代早期。这批材料对揭示西天山地区青铜时代遗址的面貌、探索新疆地区早期青铜时代的文化及与亚欧草原地区的文化交流提供了重要线索。