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茅台早的酿酒坊名称据考查是“大和烧房”，这个信息是从茅台杨柳湾一尊建于清嘉庆八年（1803年）的化字炉上所铸的捐款名单有“大和烧房”而。其实茅台酒在清代已相当兴旺，道光年间已远销滇、黔、川、湘。咸丰年间由于战乱生产一度中断。清同治一年（1862年）茅台酒坊在旧址上开始重建，这以后的发展主要有三家作坊，名叫“烧房”，开设的是“成义烧房”；其次是“荣和烧房”、“恒兴烧房”。成义烧房的前身是成裕烧房，于同治一年开设，创始人华联辉。华联辉祖籍江西临川，始祖康熙年间来贵州经商后定居遵义，华联辉主要经营盐业，中过举人，曾闻茅台出好酒，于是决定设坊烤酒，经其三代经营规模不断扩大，起初年产茅台酒 1750 公斤，名叫 “ 回沙茅酒 ” ，华联辉之子华之鸿接办之初仍只是附带业务，直至茅台酒有巴拿马万国博览会金奖之后才引起华氏的年产扩大到公斤。1936 年后川黔、湘黔、滇黔公路才继通车给茅台酒的外销创造了良好条件， 1944 华联辉之孙华问渠扩大规模，窖坑到 18 个，年产量高达 21000 公斤，其酒俗称 “ 华茅 ”。
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而利润也是按照资本规模的比例分配。在2007年，沿海零售市场价比的虫草，出手时可能也就一公斤不到两三万元。零售价格惊涛骇浪，产区却不见波澜的情况经常发生。 不同族群的经济往往被视为族群性格的差异。例如虫草产区的在解释虫草中间商为何多是时说：“人胆子大，担得起风险。”的主流话语也经常将藏族的贫困问题归咎于“懒散”的本性。这种文化解释遮蔽了参与市场经济所必需的经济资本和社会资本。这么多能成为成功的中间商，除了他们的经商外，还因为这种带来的资金积累，以及在和青海这两大虫草产区和交易市场建立起的人际网络。因此部分具备足够资本的，通过多年的市场竞争，也逐渐崛起。我曾不止一次听到沿海虫草商抱怨：“也变精明了。” 现代化所带来的交通便利和资讯发达，以及市场化带来的资金积累，为很多采摘虫草的农牧民参与市场竞争带来便利。90年代当虫草刚开始流行时，产区的农牧民由于现金短缺以及无法获知远在沿海的零售价，而只能以极其低的价格迅速将虫草出手。2000年以后，许多中间商抱怨产区的虫草价格也是节节攀升，压缩了中间的原先的巨额利润――因为农牧民也有足够的资金和资讯待价而沽了。尽管如此，市场机制难以抹平藏族起步时的劣势，往往还拉大了原来的差距，并使大部分的贫困问题结构化。
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