汉代吉语文字瓦当大量使用于西汉中晚期,东汉时期已较少使用。汉长安城内外宫廷、离宫、陵寝及官署、机构等建筑上吉语文字瓦当使用数量和种类多,也具代表性。地方诸侯国及地方城邑内各类建筑上使用的吉语瓦当较少,内容多集中在"千秋万岁"或类似的内涵。以三杨庄遗址第二处宅院为代表的当时具有一定社会地位的较富裕者的住房上也使用"益寿万岁"等吉语文字瓦当。汉代对吉语文字瓦当的使用可能没有十分具体明确的规定,但对使用者身份、地位等有一定的。
1917年十月以后,世界上个社会诞生。对于十月后的苏俄社会,艺术家们充满了创作激情。他们选择与时代相关的主题来描绘、、,其中许多作品延续了19世纪末的现实绘画。本文将主要通过"纪念十月100周年—历史博物馆藏十月文物展"中的部分历史题材画作,并结合历史记述、美术构图、色彩、象征、手势语言等进行初步分析,探讨作品如何反映历史的真实和的需求,关注画家的情感表达与作品的环境营造,揭示如何运用图像符号来传递信息,进而反映一个时代的精神世界。
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1：瓷器类：唐三彩
宋五大名窑（汝窑、官窑、哥窑、钧窑、定窑）
磁州窑、龙泉窑、耀州窑、德化窑
元代：元青花，元釉里红，青花釉里红
明代：带款的：宣德青花，成化斗彩，成化青花，万历青花，万历的青花
釉里红，弘治黄釉。 嘉靖青花、永乐青花
洪武青花 ，洪武釉里红、清三代瓷器
地处成(成都)渝(重庆)之间的内江,保存有圣水寺、翔龙山、东林寺等多处题材丰富、技艺精湛的摩崖造像,学界关注极少。此文选择其中三种题材作了初步探讨:现存3龛体量相当的千手观音造像,雕刻技艺娴熟;地藏与十王组合题材内容丰富;僧伽变相可能为国内少见的僧伽三十六化题材造像,弥足珍贵。
本文重点讨论湖南省博物馆收藏的四幅早期帛画,即陈家大山帛画、库帛画、马王堆一号墓帛画和马王堆三号墓帛画。它们都出土于湖南长沙,两件是战国楚墓出土,两件是西汉墓出土。作者目验原物,与其他早期帛画和铭旌做比较,重新分析这批帛画的构图和细节,对早期帛画的性质和功能进行了总结。
2：玉器类：红山文化（6500年前)玉器类：主要有玉猪龙、C形龙、马蹄形器、勾云形玉佩、玉璧、玉镯.
玉枭、玉龟、玉蝉、玉凤，玉佣
良渚文化（良渚文化存续之间约为距今5300年至4200年前）
玉璧、玉琮、玉钺
;高古玉（战汉以前的）
3：杂项类:：天珠，笔洗，鼻，紫砂壶、名人字画
青铜器：夏商周，或者战汉时期的。
鸡血石，田黄，树化石，
2010年,天水市博物馆与西安文物保护研究中心(现陕西省文物保护研究院),对1982年天水市石马坪出土的石棺床进行了科学保护,同时发现了该具石棺床的一些新信息。其中部分信息与1992年发表于《考古》杂志的《天水市发现隋唐屏风石棺床墓》一文内容不相一致。本文即根据这次保护所揭露出来的新信息,结合近年来的研究成果,对天水这件石棺床作进一步的探讨。
汉画像石涵盖了汉代、经济、民俗、社会生产、思想、文化艺术等多方面内容,是一种独特的档案载体。南阳是画像石的重要产区,不仅可以补史书之阙,而且重现了汉代的社会生活和民俗,直观展示了汉代文化艺术,具有重要的档案学价值。同其他画像石产区相比,南阳早把画像石作为一种石刻档案进行建馆保存,南阳画像石中神话、、天文题材的画像比较丰富,具有独特的档案学价值。
4:名贵木材：阴沉木，樟木阴沉木，（上三千年的阴沉木），
5：大清铜币，大清银币，光绪元宝（金币），（银币）光绪元宝，袁大头（金币），（银币）孙小头（金币）孙小头（银币）。
6；石类；鸡血石，陨石，各类化石等。
7；各类错版古币，，鸡宝，狗宝，牛宝，马宝等。
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本文通过辨析盘龙城等遗址二里头文化时期的考古学文化遗存指出,长江中游沿岸地区延续了石家河文化的"石家河文化组"遗存上承龙山时代的石家河文化,下启该地区二里岗下层文化时期遗存,是当地的土著文化因素;并认为约在二里头文化四期前这一地区已出现了三星堆文化因素。从而揭示出二里头文化的南下打破了该地区原有的文化格局,启动了石家河文化的发展机制,产生了同一谱系的考古学文化遗存的历史图景。把强化公共服务明确定位为当前和今后博物馆学理论与实践的战略重点与发展方向,是关乎我国博物馆能否与时代共进、可持续发展的一个重大而紧迫的问题。根据对博物馆功能演变历史与现实的回顾与考察,以及世界博物馆发展趋势乃至我国的有关国情研究,可知无论追求化还是特色,我国的博物馆都必须大力强化公共服务。