已发现并确认的渤海舍利瘗埋遗迹有四处,通过对其地宫形制、舍利容器组合的梳理和分类,以及对相关舍利瘗埋现象、遗物和纹饰的分析和对比,可以看出渤海舍利瘗埋制度更多地受到唐中原地区文化的影响,同时也可以看出与周邻朝鲜半岛和日本的文化交流。汉代画像中有为数不少表现主神、升仙、驱鬼逐疫、炼丹、秘戏等与民间有关系的图像,在东汉民间有很大的传播,汉画像表现了汉代先民对早期的信仰。
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1:玉器类:红山文化(6500年前)玉器类:主要有玉猪龙、C形龙、马蹄形器、勾云形玉佩、玉璧、玉镯.
玉枭、玉龟、玉蝉、玉凤,玉佣
良渚文化(良渚文化存续之间约为距今5300年至4200年前)
玉璧、玉琮、玉钺
;高古玉(战汉以前的)
《新唐书·宰相世系表》"尉氏刘氏"一系所载和《元和姓纂》等载颇多牴牾之处,由于资料缺乏,是非对错较难判断。本文据近年出土的刘煟墓志,对史书所述刘氏世系进行了校补。
2:瓷器类:唐三彩
宋五大名窑(汝窑、官窑、哥窑、钧窑、定窑)
磁州窑、龙泉窑、耀州窑、德化窑
元代:元青花,元釉里红,青花釉里红
明代:带款的:宣德青花,成化斗彩,成化青花,万历青花,万历的青花
釉里红,弘治黄釉。 嘉靖青花、永乐青花
洪武青花 ,洪武釉里红、清三代瓷器
3:杂项类::天珠,笔洗,鼻,紫砂壶、名人字画
青铜器:夏商周,或者战汉时期的。
鸡血石,田黄,树化石,
现有的考古资料表明,虞夏时期中原地区的城址大量涌现。比较研究这两个时期城址的发展过程,可以发现二者既有内在的连续性,又有明显的阶段性,而这一过程正体现了文献记载的从"万邦"林立到夏王朝统一的出现的社会变革。
4:名贵木材:阴沉木,樟木阴沉木,(上三千年的阴沉木),
5:大清铜币,大清银币,光绪元宝(金币),(银币)光绪元宝,袁大头(金币),(银币)孙小头(金币)孙小头(银币)。
6;石类;鸡血石,陨石,各类化石等。
7;各类错版古币,,鸡宝,狗宝,牛宝,马宝等。
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根据良渚文化墓葬中随葬品的种类及数量,可将良渚文化墓葬所承载的人分为7个等级,并且其形成了一种金字塔形的社会结构,7个等级的人所拥有的财富和社会地位均有所不同。通过对良渚文化墓地的研究可发现,良渚社会竞争非常激烈,以家族为单位的群体随着时间的推移或兴盛或衰落;同时,同一个家族内人群的等级差别也非常明显,良渚文化可能产生了凌驾于血缘关系之上的等级制度。
敬史君碑在我国书法有着举足轻重的地位,是书法艺术由魏书向唐楷转型期的重要作品,是今人学书的重要范本之一。而且,它本身所包含的丰富史料,对研究北朝时期的、经济、诸方面均具有重要价值。
丁文江的倾向主要形成于其在英国留学期间。鼓励国人谈和干预社会,强调"少数人的责任"的精英理念,主张温和渐进的社会改造方式是其思想的主要表现。纵观丁文江的思想与实践有三个特点值得关注:一是其言行充分体现了自由的理念,二是其主张和实践都围绕着和的利益展开,三是自由者的理念无法适应近代情势,导致其抱负无法实现。研究丁文江的思想有助于了解自由知识分子群体及其理念在近代的命运。