论其造型，本品以瓷为介，取商周国之重器——“鼎”之样式，整体造型规整古朴，体量巨大，端庄古穆，皆因乾隆皇帝笃信佛教，宫中盛行礼佛仪式，各种佛事用品制作颇多。本品为佛前五供之首，应配一对花觚和烛台同置于佛龛前以作供奉﹑祭祀所用，位列中央，品级不凡，尤显尊贵。观其纹饰，整器所饰百花又称“百花不露地”、“百花图”、“万花锦”、“万花堆”、“万花献瑞图”等，即将粉彩与金彩结合，各色花朵将整个画面填满，不露出瓷底，也不露出花朵的枝干。百花如同天女散花，各尽其致，繁密之极，浮于空中，故称“百花不落地”。许之衡《饮流斋说瓷》中述：“瓷器满画花朵种种，色色形状不一者谓之万花，以黑地者为贵，即白地者亦可珍。花之形状大小偏反，各尽其致。”此等纹样必生于繁荣古玩，考其源流，可知雍正一朝为初创阶段，多见碗杯之属，花叶之间留有空隙，尚无致密之象，实物可参见南京故宫博物院藏品，乾隆和嘉庆发展至，光绪尚见，但已趋没落。据乾隆内务府记载，宫内依不同节令使用不同纹饰的瓷器，新年用“三阳启泰”，上元节用“五谷丰登”，端阳节用“艾叶灵符”，七夕用“鹊桥仙渡”，万寿节用“万寿无疆”，中秋节用“丹桂飘香”……绘百花图案者，则象征“万花献瑞”，此器又有祭祀礼佛之用，便是当权者寄希以万花来供奉佛祖，彰显帝国之昌盛。其工序之繁缛，设色之丰富，绘画之多彩，绝非数人之力可成，当为彩瓷之翘首。
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2019年清斗彩三足炉相关拍卖记录（数据Artron）：
清 珐琅彩嵌宝石瓶 （一----成交价:HKD440.00万----成交日期:2019年1月21日
清 清乾隆 珐琅彩山----成交价:GBP334.80万----成交日期:2019年1月20日
清 珐琅彩黄地匝道花鸟纹----成交价:HKD1456.00万----成交日期:2019年4月26日
清中期 红釉炉----成交价:HKD237.60万----成交日期:2019年1月20日
清 青花人物纹天球瓶----成交价:HKD280.00万----成交日期:2019年4月26日
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清斗彩三足炉价值百万是真的吗 ，斗彩是指瓷器彩绘的一种工艺而言。它是在坯体上，先用青花描绘图案轮廓，施透明釉，高温烧成后，再在釉上以各种彩料填绘，经低温彩炉烘烤，后成型。釉下紧贴胎体幽艳浓丽的青花，透过洁白的釉面所闪耀的迷人光彩，与釉上绚丽灿烂的彩绘遥相辉映、争奇斗妍，非常漂亮。由于彩绘方式分釉上、釉下彩两部分，有拼逗之意，故称为“斗彩”或“逗彩”。
清斗彩三足炉价格，从明末天启、崇祯、直至顺治、康熙早期的这段时间，由于朝代更替，景德镇窑业受到较大影响，瓷器生产较不稳定，故一般将这一时期称为过渡期。过去由于资料的限制，对这一时期的瓷器产品认识不够充分，主观地认为这一阶段的瓷器都是粗制滥造的。近几十年，随着研究的深入和一批准确纪年器物被识别，人们逐渐认识到，虽然社会动荡，但随着明末清初窑业的自由化，也出现了很多精品瓷器。且过渡期由于较少受到的制约，在瓷器器型和纹饰的发展上都有较大进步，甚至出现了一个生机勃勃的小高潮。目前，过渡期瓷器的价值已经被普遍认识。香炉是古人宗教、祭祀活动中必不可少的供具，而龙的传说与形象，可以说是贯穿了中国古代传统文化的始终。《辞源》云：“龙是古代传说中的一种善变化能兴云雨利万物的神异动物，为鳞虫之长。”《辞海》又云：“龙是古代传说中一种有鳞有须能兴云作雨的神异动物。”因此龙的定义为：传说中的神异动物，特征是有鳞、有须、能兴云作雨的生物。传说中的人类始祖伏羲、女娲皆龙身人首（或蛇身人首），又被称为“龙祖”。华夏民族的先祖炎帝、黄帝，传说中和龙都有密切的关系：《竹书纪年》载“黄帝龙轩辕氏龙图出河”。相传炎帝为其母感应“神龙首”而生，死后化为赤龙。因而中国人自称为“龙的传人”。古陶瓷中出现龙的纹饰也相当多。
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