艺术与产业。艺术具有与生俱来的创造性、参与性、观赏性、和在地性等特征，艺术酒店、艺术、艺术地产成为企业差异化竞争的利器。艺术介入乡村为乡村振兴战略在精神层面提供了更为独特的实现路径，艺术进入乡村可以更好地保护自然环境，挖掘历史文化资源，助力扶贫，推动经济发展。
这些年来，对艺术品关税已经调整了多次：从12份之一调至6份之一，6份之一降到了3份之一，3份之一再次下调到1份之一，可以说关税已经到了可以承受的范围。但是业界更为关注17份之一的较高的进口依旧未做调整，影响了艺术品流入中国。近年，国外艺术品展览、博览会等较为频繁，为减少进关资金压力，主办方通常采用将艺术品存放于国内艺术品保税仓库(如上海、北京、厦门等贸易区)，艺术品运费、保险、人工费、保证金等对机构来说资金压力较大。
皇太极是后金开创者努尔哈赤的第八子,天命十一年(1626年)八月,努尔哈赤宁远战败身亡后的第 二天,被推举为后金大汗,第 二年改年号为天聪。天聪十年(1636年),皇太极在盛京称帝,改国号为清,年号崇德。皇太极在位18年,一生勤于政事,勇于战阵,且极富开拓精神,积极吸收汉族文化,兴利除弊,仿照明朝官制确立了封建农奴制,使满族进入封建社会。
天聪汗钱铸于皇太极改元天聪后。该钱直径4.4厘米,重26.4克左右。天聪汗钱为老满文当十大钱。该钱面文直译为“天聪汗之钱”,俗称“天聪汗钱”。钱背穿孔左方为老满文“十”,右穿孔侧为“一两”,仿照了明天启记值记重制。天聪汗钱今天已很难得 到,究其原因是因为当时后金所居的关外地带还存在实物贸易,而后金在战争中又掠夺了不计其数的财富,不需要大量铸造本朝钱币,后金铸币发行多出于政 治上的意义,所以后金铸币的传世品至今已不多见,尤其是天聪汗钱大钱,更为稀罕,即便在当初的铸行地今辽宁省境内也难觅其踪。
天聪汗钱作为女真族的早期钱币之一,从文字到形制均有自己的特色。首先,该钱所用文字系努尔哈赤所创立的老满文。由于老满文是借用蒙文的单节拼凑而成的,它的文字结构及语法还不完善,所以造成了读法及字义上的歧义,因此天聪汗钱又被释为聪汗之钱、天聪通宝等。而从文字排列顺序上看,也比较奇特,读法既不是直读、顺读,也不是旋读、环读,而是以左、上、下、右次序排列。其次,从形制上看,天聪汗钱完全仿明天启钱制,边廓较宽,有雄伟之气,且记值记重。该钱的背文,穿孔左方为“十”,穿孔右方为“一两”,与明天启大钱如出一辙。此外,从铸造方法上看,由于天聪汗钱并非采用统一的母钱翻铸,因此不但文字大同小异,而且想找到两枚面目完全相同的也非易事。同时,铸工也不尽精美,从内外廓看有不太规则之感。
艺术品市场是文化产业的重要组成部分，随着社会经济的发展，艺术品市场在经济、社会文化的建设中的地位日益突出，相应艺术品金融的需求日益旺盛。2014年，江苏人均GDP已超过1.3万美元，根据国际经验，江苏艺术品市场理应进入高度繁荣期。但受艺术品市场基础设施和配套制度建设仍不完善的制约，大量中高收入人群仍处在感兴趣而没有“入场”阶段。江苏艺术品市场正处在大发展前的集中酝酿期，亟需外力推动市场需求的释放，而艺术品金融是其中重要的催化力量。
透过艺术品消费逐步增长的表面，我们看到背后是因为其给人们带来荣耀感，具有传承与教育的功能，可以避税并且具有保值大于增值的功能，从另一角度讲，这已经成为高净值人群的财富配置刚需特征，这也使艺术品金融成为当下备受瞩目的风口市场。
此外,旧谱还载有天聪汗钱小样当十钱以及汉文“天聪通宝”平钱各一品,更为珍 稀。但由于未见实物,故轻易不敢断言其真伪。在孙仲汇、胡薇所著的《古钱图解》中有这样一段记述:“《历代古钱图说》收录一枚异版聪汗之钱,背满文十字在穿上,据目击此钱者讲也属伪品……”,足见天聪汗钱伪品之害早已有之。
满文，仿造明天启通宝大钱形制，折十，面文读法一次为左上右下，也有释做“天聪汗钱”的。背文左
有“十”字，右有“一两”，皆满文。铸造量不大，传世不多，如今很难见到。
各大拍卖行公司均采取减量提质的务实策略来应对市场的新变化。一方面，很多普通艺术品无人问津。相当数量的古玩城、画廊、艺术品电商、艺术机构和拍卖行难以生存。另一方面，艺术精品和孤品仍受到买家的追捧。艺术品拍卖市场无论是区域还是拍卖行的集中度都越来越高。
陆续布局，未雨绸缪，决胜未来，显然，文藏会想做的还有更多：解决民间收藏文物的合法性与传承有序问题、实现艺术收藏品的金融化和资产化、让艺术品地可以流通起来，再或许，是创造下一个“马云”帝国...
古董变现渠道(自由贸易，无需任何费用)百度或搜索博搜资讯