这两尊佛像不仅形态不一样，还给人一种比较自然、雕刻比较流畅的感觉，通过这一点我们不难看出在那时候我国的雕刻工艺就已经非常给力，当然，因为它的背面有佛像，我们也不难看出在当时人们对佛教的追崇之情。此币为外圆内方，正面刻有行书“淳化元宝”四字顺时针旋读，文字深俊端庄，笔法隽永流连，行笔岑寂稳健，浑朴正经，笔力蕴藉，十分洒脱。背面左右侧分铸佛像，右为结跏趺坐于莲花座上的观音菩萨，左为双手合十微向右侧站立在莲花瓣座基上的善财童子，当为一幅童子拜观童的画面。两尊佛像均有莲花宝座和祥云依托。佛像神态逼真，栩栩如生，浮雕感强烈，极富艺术表现力。整体颜色灿烂，包浆老道，线条流畅自然，清晰庄严，图案立体感强，造型独特，雕刻细腻，保存完整，极具收藏价值。
金币历朝历代都有，但是北宋淳化元宝佛像金币具有传奇性，尤其对中国佛教非常有意义，因为淳化元宝金币是宋太宗淳化年间巡幸五台山时为敬佛而铸。说明佛教在北宋受到朝廷的重视。由于五代时期地方割据，致使佛教受到了摧残。到了宋代初年，宋政权对佛教进行了适当的保护，停止对寺院的废毁，并派人去印度求法，使佛教得到了恢复。五台山出土的这批佛像金钱，是宋太宗淳化年间巡幸五台山时烧香敬佛专门铸造的，充分显示出宋政权对佛教的重视。而且这批淳化元宝佛像金币出土也非常具有传奇性。
本公司长期征集淳化元宝，如果您手上有相类似藏品需要出手，欢迎来电咨询(联系方式在上方)
本公司常年展览展示交易，不定期举行全国鉴宝活动，每年定期联合拍卖机构，针对藏品举办春季秋季等大型艺术品拍卖会类拍卖活动。
为了迎合市场需求，率先推出陶瓷、玉器、近现代书画、古籍善本、珠宝翡翠、印章、邮品钱币、文房四宝、竹木、金铜佛像、等大型先展后拍项目。藏品市场交流推广种类繁多，有广度更有深度，可以满足不同藏家的各类需求。
2019年淳化元宝相关拍卖记录（Artron数据）：
藏品名称：淳化元宝
估价25.00到25.00万---成交价:SGD43.70万---成交日期:2019年1月19日
藏品名称：淳化元宝背佛金币
估价73.20到73.20万---成交价:SGD88.00万---成交日期:2019年5月9日
藏品名称：淳化元宝背佛金币
估价73.20到73.20万---成交价:SGD88.00万---成交日期:2019年5月9日
藏品名称：淳化元宝背佛金币
估价73.20到73.20万---成交价:SGD88.00万---成交日期:2019年5月9日
藏品名称：淳化元宝背佛像钱
估价22.00到22.00万---成交价:SGD30.80万---成交日期:2019年1月12日
2018年淳化元宝相关拍卖记录（Artron数据）：
藏品名称：淳化元宝金佛钱
估价680.00到680.00万---成交价:HKD700.00万---成交日期:2018年9月29日
藏品名称：淳化元宝
估价45.40到45.40万---成交价:HKD52.14万---成交日期:2018年11月28日
藏品名称：淳化元宝
估价35.00到35.00万---成交价:HKD66.00万---成交日期:2018年10月12日
藏品名称：淳化元宝双佛币
估价23.00到28.00万---成交价:SGD34.00万---成交日期:2018年10月10日
藏品名称：淳化元宝
估价196.00到196.00万---成交价:HKD242.00万---成交日期:2018年10月12日
2017年淳化元宝相关拍卖记录（Artron数据）：
宋 淳化元宝一组---估价:358.00到358.00万---拍卖日期:2017年10月31日
北宋 淳化元宝---估价:300.00到300.00万---拍卖日期:2017年11月29日
淳化元宝---估价:200.00到250.00万---拍卖日期:2017年9月6日
淳化元宝---估价:200.00到250.00万---拍卖日期:2017年9月6日
宋代 淳化元宝背佛金币---估价:200.00到200.00万---拍卖日期:2017年11月18日
北宋 “淳化元宝”金佛钱---估价:20.00到30.00万---拍卖日期:2017年12月22日
宋 淳化元宝一组---估价:358.00到358.00万---拍卖日期:2017年10月31日
2019年淳化元宝去哪上门收购，钱背造像的解说向来多有纷纭。坐像多认系观音，立像则有善财童子及韦驮等说。五台山自东汉建大孚灵鹫寺，唐宋时已是公认的文殊菩萨道场，故观音之说实不可取。韦驮是“二十诸天”中第十二天，世称韦驮菩萨，中国寺院中常置于天王大殿弥勒像后，面对释迦牟尼佛像，形象为披甲胄拄金钢杵（或合掌横金刚杵于双臂上），立像与此显然有异。立像肩上带状物实为帔帛而非如意，这在精铸版金银钱上得到了证实，其细节十分清晰，分别自左右腋下延展至肩上，故“如意”之说于此已可彻底否定。帔帛是宋以前妇女的常用服饰，作用大抵类似于披肩或围巾，至晚汉代已见流行，因为刘熙《释名》一书中已讲到：“帔，披也，披之肩背，不及下也。”帔帛在宋以后已基本退出实用，然而在仕女造像中，一直到明清仍是常用的经典服式，其造型在唐代较短，五代时加长成为一条飘带萦绕于肩臂之上而两端垂于身侧。魏晋以降，菩萨的服饰常见有帔帛。立像背后的焰状身光，表明其身分当为高级有名号的菩萨，因为低级的菩萨、罗汉、诸天都只能有圆形的项光而不可有身光。佛教造像对“光”的等级区分是很严格的，并且原则上是可以降级使用而不能拔高，所以，据此即可判定精铸版的立像等级必为菩萨，坐像当为坐佛。其实钱背整体可视作一个具体而微的简化佛龛，因中有穿孔而无法安排好起码的一铺三尊，只得进一步简化为坐立二像：坐佛居左，其结跏趺坐的方式是吉祥坐，印相为法界定印，当为密宗尊崇之毗卢遮那佛即大日如来，释迦牟尼的法身；右侧立像当为右胁侍普贤菩萨，不过若按显教的构图方式则为文殊。因此，似乎也不须太过执著于立像的菩萨名号。
本公司设艺术品部和资产部，主要经营业务包括艺术品交易和各类资产交易。公司旨在通过交易活动，弘扬中华民族文化，提高中国艺术品在世界上的地位和影响，为海内外收藏家和机构提供一个物畅其流、物尽其用的高层次、高品质的文化交流空间。
公司除以形式帮助藏家达成交易外，艺术品展览销售中心展厅销售也占有很大比例，公司拥有自己的藏品展厅，凡藏品都可展出，以此吸引更多买家欣赏和购买，公司竭诚为供拍和竞买双方提供优质的服务。
帖子中不能涵盖所有信息，所以有藏品想估价、出手的可电话咨询。(联系方式在上方)