与证券投资基金一样，艺术品基金也可分为公募和私募两类，公募的艺术品基金通过银行、信托公司等金融机构的名义发行，私募是向社会不特定公众发行，即筹集资金的范围只限于“小圈子里”。应该说，艺术品投资基金的出现代表了一种更为和理性的艺术品投资方向。但前提是这种基金的操盘者须具有相当高的素质。如何选择艺术品的投资类别，如何选择艺术家和作品，何时进行投资，这些都是对操盘者素质提出的考验。目前，艺术品投资市场的大问题是以逐利为目的的短期炒作行为太多，使市场缺乏理性。如果艺术品基金的投资行为也局限于其中，那么艺术品基金的运作将充满风险。
印发《关于支持贸易试验区深化创新若干措施的通知》。指出开展艺术品保税仓储，在自贸试验区内海关特殊监管区域之间以及海关特殊监管区域与境外之间进出货物的备案环节，省级门不再核发批准文件。支持开展艺术品进出口经营活动，凭省级门核发的准予进出口批准文件办理海关验放手续;省级核发的批准文件在期内可一证多批使用，但多不超过六批。国家支持自贸区深化创新，在开展艺术品保税仓储方面明确提出，支持开展艺术品进出口经营活动。自贸区艺术品市场将迎来一个发展机遇。
无论是在历代收藏中，还是在当今艺术品市场上，珐琅器向来都被视为贵重之器，备受珍爱，所以收藏价值与日俱增。
近日，一尊来自中国的清铜鎏金佛像现身德国巴伐利亚州(Bayern)肯普滕市(Kempten)的库尔灵拍卖行(Kühling)。这尊佛像吸引了来自英国、意大利以及中国的藏家，终，这尊起拍价仅为100欧元(约合人 民币823.72元)的佛像被一名中国买家以23万欧元(约合人 民币189.46万元)的高价拍得。
珐琅器作为艺术品收藏中的一个门类，也吸引了广大的收藏爱好者，收藏对象以景泰蓝居多。我们所指的景泰蓝收藏是指晚清和晚清以前用手工制作、工艺复杂的景泰蓝，当时景泰蓝工艺的每道工序都有很高的要求。此外，十年浩劫后，国内遗存民间的晚清以前的景泰蓝几乎荡然无存。稀 少的存世量与广阔的市场需求形成了一个明显的反差和增值空间。而且当今市场上景泰蓝器皿与同时代的景德镇官窑瓷器相比较，价 格低得多，所以它的升 值潜质相对也更大。
虽然现在随着人们的认识加深，佛教不再那么玄幻，不可捉摸，但依然保留着其传奇的色彩。而精美的佛像除了在庙宇里受信众瞻仰，还没热爱之人收入囊中，这也是近几年佛像在拍卖场中名声大噪的原因，像2004年，一尊15世纪大威德明王鎏金铜像以1870万港币成 交，2006年，一尊明朝永乐释迦牟尼坐像以1.04亿港元落槌，2009年5月明代铜鎏金青龙护 法神立像以2576万人 民币成 交，可见，佛像在未来几年，甚至几十年，都会是拍卖场上的常青树，故此，翊骜提供的此组佛像有极高的收藏价值。
近年来，中国艺术品交易额实现了从数十亿元到上千亿元规模的跨越，艺术品市场也出现金融化趋势。据我了解，就整个金融市场而言，艺术品金融所占份额不高，但在民间艺术品投资热情下，艺术品金融化的社会综合影响却不容忽视。艺术品投资有别于产品，艺术品真伪鉴定和价值评估，是金融化无法绕开的“硬伤”，由此造成艺术品市场新问题，有待重视与规范。
唐代称镀金。《唐六典》中称金有十四种，即销金、拍金、镀金、披金……另见《唐摭言·矛盾》：“假金方用真金镀，若是真金不镀金。”鎏金一词出现较晚，就目前所知，鎏字早见宋·丁度等人修定的《集韵》中，“美金谓之鎏”。现在的传统修 复中“火镀金”也称“鎏金”与“黄金涂”、“金黄涂”，只是称谓上不同，工艺则是一致的。
鎏金是中国一项传统的古代劳动人 民在生产劳动中总结创造的工艺。中国的鎏金技术始于战国，同时中国也是世界上早使用这一技术的国家。
佛教，起源于远古印度迦毗罗卫国的悉达多·乔达摩，在大约西元前6世纪对于佛弟 子所开示的教导，后发展为宗教。至2010年，全世界约有12亿佛教信众，是世界三大主要宗教之一。渴望平安，追求幸福，趋吉避害，求福免祸，这是人类从古至今亘古不变的心态。而在佛教文化中，一句句深奥的禅语，揭示出生命的奥秘和自然的法则，成为人们心中的信仰。
大量艺术品金融创新的涌现，能够助推艺术品市场需求的快速释放。近年来，艺术品金融、艺术品信托、艺术品资产组合、艺术品指数和艺术品回购等衍生金融产品不断涌现。金融杠杆放大了艺术品投资者的购买力，更通过一系列制度安排降低了投资风险。
古董变现渠道(自由贸易，无需任何费用)百度或搜索博搜资讯