元代神兽铜镜鉴定方法论
艺术品投资和股票、债券的重要区别在于它的精神收益。世界大战中，股票、债券的低迷，但是艺术品的却一路上涨，而且体量小的艺术品比体量大的更高。这是因为艺术品是动产，体积小，价值高，便于携带。艺术品既是炫耀性消费的载体，也是一种隐匿资产的载体。1949逃往的时候，除了300万两黄金，还带走了众多故宫的艺术品，每一件都价值不菲。所以，现在在跟私人银行、家族信托、家族办公室的高管聊天的时候，他们会说，自从CIIS(全球公开)2017年公布了以后，高净值人群关心艺术品的人明显增加。
虽然艺术品金融正伴随着人们物质财富的积累及精神消费的需求迅速崛起，但仍然方兴未艾。由于缺乏合格专项领域人才，往往造成了市场鱼龙混杂的局面：在我国数百所高校中仅有少数开办艺术管理和文化管理相关的;而我国800多万金融从业人员中，具备艺术品知识和艺术品经营管理能力的人才更少之又少。
铜镜就是古代用铜做的镜子。在古代，铜镜与人们的日常生活有着密切关系，是人们不可缺少的生活用具。铜镜又是精美的工艺品。它制作精良，形态美观，图纹华丽，铭文丰富，是我国古代文化遗产中的瑰宝。
上古的镜，就是大盆的意思，它的名字叫监。《说文》中说：“监可取水于明月，因见其可以照行，故用以为镜。”在三代之初，监都是用瓦制成的，所以古代的监字是没有金字旁的。到商代初年的时候，开始铸造铜鉴，后来鉴字也有了金字偏旁。商周时期，虽然有铜鉴，但是瓦鉴依然通行。到秦朝时期，才开始铸造铜镜，因为镜的适用优于鉴的方面很多，所以到秦以后，再不用水作鉴了。秦汉以后，镜的使用更加广泛，镜的制作也更加精良。它的质料包括金、银、铜、铁等，以铜为多，也有镀金银的、背面包金银的、或镶嵌金银丝的。隋唐以来，还有带柄的、四方的，各种花纹应有尽有。直到明代末期，开始有以玻璃为镜子的。清代乾隆以后，玻璃开始大兴于民间。直至民 国初年，少数边远地区还有以铜为镜子的。
春秋中晚期至战国早期。这一时期出现和流行的镜类有：素镜(全素镜、单圈、双圈凸弦素镜)、纯地纹镜(方形的很少，图案都有地纹，但没有铭文)、花叶镜、四山镜、多钮镜等。一般都是体薄而圆的，上有桥形小钮。
战国中期，铜镜的种类繁多。铜镜的纹饰也有所变化，如花叶镜中的叶纹镜从简单的三叶、四叶到八叶，还出现了云雷纹地花瓣镜、花叶镜。四山镜的山字由粗短变得瘦削，在山字间配有花瓣纹、长叶纹、绳纹，相当繁缛。还出现了五山镜、六山镜。这时出现的镜类有菱纹镜、禽 兽纹镜、蟠螭纹镜，连弧纹镜、金银错纹镜、彩绘镜等。
战国晚期至秦未出现了四叶蟠螭镜、蟠螭菱镜，有三层花纹的云雷纹地蟠螭连弧纹镜。
元代铜镜，多采用六菱花形或六葵花形式，但纹饰已渐粗略简陋。这时铜镜有缠枝牡丹纹镜、神仙镜、人物故事镜、双龙镜、“寿山福海”铭文镜，素镜、至元四年龙纹镜。明代有洪武年款的龙纹镜及大明宣德年制铭文镜(铭文在钮上)，还有明末起义首领李自成时创制的大顺三年镜(铭文在钮上)。到明代以后，铜镜就逐渐被玻璃镜取而代之了。
近几年，借助金融工具和手段，艺术品正以各种方式被迅速金融化，艺术银行、艺术基金与信托投资、艺术品按揭与抵押、艺术品产权交易、艺术品证券化交易……从前在人们眼中“只可远观不可亵玩”的艺术品，已经确切地走到人们的眼前。艺术品金融化是中国艺术品行业不断发展的由之路，中国的艺术行业要实现大的发展，须要走金融化的道路。而且，不光是艺术品，整个文化产业的发展，都需要走金融化的道路。
掌握了全国艺术品市场收藏大数据，全力推动艺术品交易流通，带领的专家团队运用先进的科学检测仪器，为艺术品进行有据鉴定评估，联合全国各大收藏家，商会和财团，科学配置艺术品资产，共同打造艺术品交易流通平台，提前布局抢占艺术品金融化证券化先机。
元、明之后铜镜
元、明以后，铜镜制作更见衰势，除传统式样外，双鱼纹、双龙纹、人物故事如柳毅传书等是较新颖的式样。但这时的铜镜制作粗糙，较多的只有纪年铭文而无纹饰。在这一时期，特别是明代，仿造汉镜和唐镜的风气很盛，所仿铜镜多数是汉代的六博纹镜和唐代的瑞兽葡萄镜，仿制铜镜一般形体较小，纹饰模糊不清，已无汉、唐铜镜的昔日风采。
在当时这被认为是铜镜市场升温的一个开端，其实作为一个专项收藏的门类，铜镜算是一个有传统的门类。但是由于我国对青铜器的交易有严格的法律控制，所以建国后铜镜的收藏市场一直不是很受关注，但是从2004年开始，大家普遍认为这是一个相当有空间的投资的空间。也确实从此，中国的古铜镜收藏市场日渐活跃。2008年秋拍，中国嘉德的铜镜专场中一件元代《缠枝花卉镜》估价55至今70万，就拍出了100.8万元。
综观中国古代铜镜发展的历史，从四千年前我国出现铜镜以后，各个时期的铜镜反映了它的早期(齐家文化与商周铜镜)，流行(春秋战国铜镜)，鼎盛(汉代铜镜)，中衰(三国、晋、魏、南北朝铜镜)，繁荣(隋唐铜镜)，衰落(五代、十国、宋、金、元铜镜)等几个阶段。从其流行程度、铸造技术、艺术风格和其成就等几个方面来看，战国、两汉、唐代是三个重要的发展时期。
铜镜的产地，以山东、上海、上海、安徽为多，现在各地均已挖绝，只有安徽亳州还不时有。
这方铜镜属隋代初唐时期“瑞兽铭带十二生 肖镜”的范畴，即内区为瑞兽纹，中区为铭文带，外区为十二生 肖纹等纹饰。该镜目前有十分相似的墓葬品。上海洛阳龙门上元三年(676)墓曾一面“淮南”铭瑞兽镜，外形、布局、纹饰和铭文与这面镜子几乎全同，但镜残，直径24.1厘米，重1772g，体量及保存状况都不如这面铜镜。遗憾的是，这座墓葬的具体情况不明，我们无从知道这面铜镜的拥有者。
画像镜在东汉中期异军突起，三国时开始衰微，这枚铜镜属于其中的一种。画像镜题材多样，主要有历史人物、神人车马、神人禽 兽、四神禽 兽等几大类，本枚铜镜属于其中的四神禽 兽类。画像镜因其在题材、主题、形象、结构、技法等方面的特殊性，既继承了战国秦汉以来的平面装饰传统，又开启了稍晚兴起的神兽镜的高浮雕装饰技法的先河，其承前启后的角色在中国铜镜发展史上独 具一格。
元代神兽铜镜鉴定方法论艺术品金融化，指的是研究如何将艺术品“作为金融资产纳入个人和机构的理财范围”，以及使艺术品转化为“金融工具”，将艺术品市场金融化等等。艺术品金融化是当代资本市场和金融界对艺术品市场的介入，是试图将艺术品市场资本化规范操作的尝试。
与证券投资基金一样，艺术品基金也可分为公募和私募两类，公募的艺术品基金通过银行、信托公司等金融机构的名义发行，私募是向社会不特定公众发行，即筹集资金的范围只限于“小圈子里”。应该说，艺术品投资基金的出现代表了一种更为和理性的艺术品投资方向。但前提是这种基金的操盘者须具有相当高的素质。如何选择艺术品的投资类别，如何选择艺术家和作品，何时进行投资，这些都是对操盘者素质提出的考验。目前，艺术品投资市场的大问题是以逐利为目的的短期炒作行为太多，使市场缺乏理性。如果艺术品基金的投资行为也局限于其中，那么艺术品基金的运作将充满风险。