唐三彩，中国古代陶瓷烧制工艺的珍品，全名唐代三彩釉陶器，是盛行于唐代的一种低温釉陶器，在同一器物上，黄、绿、白或黄、绿、蓝、赭、黑等基本釉色同时交错使用，形成绚丽多彩的艺术效果。
而以黄、绿、白三色为主，所以人们习惯称之为“唐三彩”。
“三彩”是多彩的意思，并不专指三种颜色。
因唐三彩最早、最多出土于洛阳，亦有“洛阳唐三彩”之称。
唐三彩不仅贵在釉色浓艳瑰丽，而且骆驼、马和人物等的造型生动传神，富有生活气息，当时的国际场上，唐三彩就已负有盛名，成为中外经济文化交流的重要物品之一。
1928年，陇海铁路修筑到洛阳邙山时，出土了大量唐三彩，古董商们将其运至北京，受到了国内外古器物研究者的重视和古玩商竞相收藏。之后，洛阳地区不断有唐三彩出土，数量之多、质量之美，令人惊叹。
唐三彩从盛唐一路走来，
饱经风霜，
周身散发出来的那种雍容华贵与淡然，
让人艳羡不已，不知她是否在做着重回大唐的美梦。
唐三彩，风格独特，釉色丰富，造型美妙绝伦，获得无数的赞誉，只因为她值得。
自上世纪初唐三彩被发现以来，便受到中国以及世界艺术界的关注，尤其是上世纪80年代以后，一批批真假难辨的三彩器。经过作旧之后便在城乡不断露面，道行不深的收藏者屡屡上当中招。
让我们分析鉴定方法：
一、鼻嗅
唐三彩用鼻嗅，能闻到一种老坑的土腥味。
二、手摸
唐三彩经过千年的地下埋藏，器物表面受地下酸、碱、盐等物质的浸蚀，釉面均留有自然的，既不太强也不太弱的，适度的光滑感，上手文库摸有一种“涩滞”的感觉。
仿品则因为生产时间不长，器物表面没有经过酸、碱、盐等地下化学物质的千年腐蚀，釉面新而明亮，上手摸釉面光滑而顺手，没有真品的“涩滞”感。
经过打磨作旧的仿品，虽然看表面没有那种光滑明亮的感觉，但这种仿制品，往往在器物表面留下了磨擦的痕迹。如果侧光仔细观察，在釉面就能看到经过打磨而产生的一道一道的摩擦痕，用手抚摸器物，有刺手的感觉。
三、看彩绘
唐三彩俑人的头发、眉毛、眼睛、髭须和巾帽、口唇和面颊都是后挂彩，即俑人烧好后，再在俑人的头部用黑彩描绘头发，眉毛、眼睛、胡须和巾帽，用朱红彩描画口唇和面颊，这些彩绘历经千年，颜色已经明显地变淡变薄，且渗入胎骨。
而仿品的彩绘因为是新描画上去的，往往颜色鲜艳清晰，彩绘浮于陶胎表面，没有渗入胎骨。
四、看造型
唐三彩造型舒张，线条自然流畅，风格古朴典雅，庄重丰满，具有一种内在的堂皇华丽的美学内涵。
而仿造者在制作仿品时，只能一心一意地依葫芦画瓢，不能随心所欲，所制仿品上的各部位的轮廓线都是小心翼翼地依真品的模样做出来的，因此显得生硬呆板，只见其形而不见其神，缺乏旺盛的生命力，终不能与唐三彩雍容的神韵相比肩。
五、看制作工艺
唐三彩陶俑多用捏塑、雕刻或印模制成，陶器则采用陶车轮制或轮制、捏塑两种手法兼用，在器物胎体上都留有上述的工艺特征。
器表釉汁流淌自然舒畅、无拘无束，釉面厚薄不匀，往往有微小的露胎点。唐三彩俑人的头部、足部和底盘，兽的足部和底盘大多不施釉，是素胎。
仿品大多数采用模型注浆而成，器物胎体上没有捏塑和轮制的工艺特征。
釉面均匀细腻、流淌现象少，流痕呆滞，不自然，风格与真品迥然不同。
也有采用捏塑、雕刻和轮制等方法制作的仿品，但这一类仿品在造型上往往显得笨拙，器物线条生硬，制作较粗率，失去了唐三彩神韵。
六、看胎釉
胎为骨，釉是衣，细致观察胎体和釉面是鉴别中必不可少的一环。
唐三彩为陶胎，胎质较粗松，胎色白中闪黄、或呈黄褐色、淡粉红色。手感适中。
唐三彩是唐代陶器中的精华，在初唐、盛唐时达到高峰。
安史之乱以后，随着唐王朝的逐步衰弱，由于瓷器的迅速发展，三彩器制作逐步衰退。后来又产生了“辽三彩”、“金三彩”、但在数量、质量以及艺术性方面，都远不及唐三彩。
唐三彩这一种工艺品的特点，它有中西文化的交流特点在里面，西域国家甚至中东国家的一种盛酒用的器皿，但在中原地区把它作为一种工艺品来制作，并且从人们的使用中可以看到当时中西文化的交流。
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