人为什么喜欢囤物呢？为什么不惜剁手，也要买买买呢？
有关人的物欲，古往今来有不少思想家哲学家思考过这个问题，或者是涉及过这个问题。佛家讲人有三毒，贪嗔痴。何为贪呢？《俱舍论》卷十六中说：“于他财物，恶欲名贪。”通俗地说，对于名、利，对于财物，对于外界一切可欲之物，甚至对于由五蕴和合之众生之体，产生无厌足地追求、占有的欲望，都可称为贪。
存在主义哲学大师萨特有一句名言，叫“存在就是虚无”。在他看来，人和物的存在的不同之处就是人有意识，而意识本身是虚无的，它只有当有内容填充进去后，人才会获得自己的本质，所以人的存在就是虚无的。而物的存在是固定的，有一个确定不变的本质。人的存在根本上是虚无，这就赋予了人一个永衡的需求，那就是要去填满自己的虚无，去获得某种本质。而获得这种本质的的最直接的做法就是模仿物。通过占有物品，我们不仅仅只是得到了这些物品的功能或者效用，我们还通过占有这些东西而获得了一种“存在感”。通过占有“物的存在”，我们可以得到确定的本质，甚至给自己一个定义：我是一个收藏家，我是一个游戏高手。
20世纪60年代的西方新左派运动的教父，哲学家马尔库塞提出，现代消费社会是一个自我强化的系统，它无限度地刺激人的物质需求和享受欲望，让人无止境地追逐不断更新换代的“虚假需求”。什么是虚假需求呢？就是这个需求并不是源自你自然生活的需要，而是被市场营销制造出来的。广告通过营造一种有品位、令人羡慕的生活，激发起你为某种“生活方式”或者“自我形象”买单的欲望。而现如今，你刷抖音，你追某个网红Up主的视频，无意间你就被种草了。你原本没有的需求被强烈地激发了出来。商品拜物教越来越支配着这个社会，让这个社会里的人越来越变成“单面人”。
当然，这些都是在思想领域里对人性、对社会、对体制的反思。但这并不一定能让你产生顿悟，真得剁了手不再买买买。但是多方面地了解这些哲学思想，的确也有助于我们对于自己的物欲保持那么一份警惕。这无疑也是一种“种草”，让我们未必做到“极简主义”，但是却可以在人生的某个阶段，去做出一些改变的尝试。
说到极简主义和断舍离，我就会想起曾经看过一篇讲述日本某一名导演的断舍离的故事。
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抱歉的是，这位导演的名字我忘记了，具体细节我也不记得了。故事大概是这位导演出了名有了钱，非常喜欢买买买，家里的大HOUSE，堆满了物品，光是电视冰箱就好多台。有一天他突然被断舍离的理念所吸引，开始追求极简主义和断舍离。于是这位导演把家里的东西能低价变卖的就变卖，不能变卖的就送人或者丢掉。极简的结果是，房间里除了一张榻榻米上的小方桌，就空无一物了。冰箱没了，空调也没了，啥啥都没了。这下和他同住的女儿可就不乐意了，这冰箱没了，食物怎么储存？空调没了，大热天大冷天咋办？不要说他的女儿，日子一长，导演自己也忍受不了了，于是慢慢地又把东西买了回来。
这个故事给我的启发是什么呢？
我们在对物欲的反思和断舍离之间，还是要找到一个5S清理的平衡点。
而这个平衡点呢，就是要回到自己的内心，回到自身的真正需求，去想想看，什么是自己要的，什么是自己不需要的。而这个思考呢，进一步可以延伸为，什么是自己必须的，什么虽然不是必须的，但是却是锦上添花的，而这个“花”对自己来说，到底意味着什么，是虚荣心？是某种人生阶段的纪念？是可以给与自己心灵安慰的“正念”？还是为了证明给别人看的摆设？
对这样一个平衡点的思索和不断探寻，可以让我们更好地认清自身的“要”和“不要”。而这个平衡点，无论是对于我们对自己的家进行5S清理时，还是当我们想要添置物品时，都会起到一个很好的指导作用。
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