舞蹈蹈人体动态有两个方面：（1）、静态上的舞蹈姿造型依赖于舞蹈蹈动觉的调控。（2）、协调性、韵律感、延长感是舞蹈蹈动觉中动态关系需要强化锻炼的重点。
在舞蹈蹈中“动律”、“动势”、“动效”[4]是认知和把握舞蹈蹈动态的理论概括。“动律”是指舞蹈蹈身体部位运行的线路所形成的内在韵律和节拍型；“动势”是指舞蹈蹈动态中所产生的动作指向性及身体的趋势；“动效”是指舞蹈蹈动作所形成的运动效应。所以说对人体动态的认知是舞蹈蹈动觉中首要涉及和强调的重点。
2、舞蹈蹈动觉是对人体形态的模仿 。
模仿生活即是舞蹈蹈动觉的来源又是其依据。舞蹈蹈中出现的 礼仪形态、人物形态、自然形态、随便形态是舞蹈蹈动觉中对人体 形态模仿的几个方面。
人物形态勾画出社会中人角色的千姿百态五花八门，中国戏剧“生、旦、净、末、丑”简单的概括了人物动态的层面结构。同时大量的课堂民族、民间舞蹈内容，也是要从原始的形态模仿开始 。
自然形态是指动植物所具有的各种的形态，大量的舞蹈蹈对自 然的模仿给予舞蹈蹈更多的动态模式和丰富的舞蹈蹈动觉类别，人体 能够是山、是海、是雀、是鹿、是树、是雨，无所不至。
随便形态是在即兴状态中任意调动肢体产生的人体形态，虽 属性不确立，但确具有及强的内在模仿力。舞蹈蹈中人体形态的模 仿是类别的归属和继承，舞蹈蹈动觉恰恰是从对各类人体形态的模 拟开始的，丰富的人体形态给予舞蹈蹈动觉内涵上的标准和形态上 的依据。
3、舞蹈蹈动觉是对人体情态的体验
舞蹈蹈动觉还必备有舞蹈蹈特征上人体情态上的体验。它是舞蹈蹈 锻炼、舞蹈蹈作品中，刻意扑捉、把握、融入舞蹈蹈动觉的心理活动，其中主要是民族情态.环境情态.心理情态。
民族情态中每一个民族由于历史文化的不同，舞蹈蹈形式显示出动态、体态、动律主要运动部位身体配合上的差异，如屈漆动作，各民族在动作节拍、起落控制上显示出各自独具魅力的舞蹈蹈动作差别。这些一方面成为舞蹈蹈的财富来享用；另一方面拿来为 舞蹈蹈动觉上的体验进行舞蹈蹈功能上的锻炼，使人体得到更大的 可塑性和表现张力。
环境情态，住山的唱山、靠海的唱海、草原与雪山、南国与北疆，因自然地貌的差异，性情各异，心态万千。藏族地处高原多山而 不平形成了屈漆、扣跨的体态，而蒙古草原造就了昂扬桀骜的天 之轿子般的体态和动律，黄土地那高亢激昂人们形成了自我地貌 环境特有的舞蹈蹈形态，等等许多都是如此，似乎都能从地貌 的特征中寻找到动的原因、动的形态。
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