宝石红，实为红釉的一种。因这种红釉，明亮透红，闪闪泛光，犹如红宝石一般，故有“宝石红”之称。这种铜红单色釉瓷器，始于明永乐年间，但它不同于钧窑的铜红瓷，“钧红”是红中透紫或透青，常需两次烧制而成；而由当时景德镇窑烧制的宝石红器皿，是生坯挂釉，一次烧成。这种红釉具有鲜艳的红色，烧制的难度很大，对烧成条件要求很高，质量很不稳定，有“火之艺术”之说，所以，要烧成一件宝石红茶具极为不易。明代王世懋着《窥天外乘》，对明永乐、宣德年间瓷质茶具曾经作过这样的评价:“永乐、宣德间内府烧造，迄今为跺。其时以棕眼、甜白为常，以苏麻离青为常，以鲜红为宝。”由此可见，这件僧帽壶之珍贵所在。明宣德宝石红僧帽壶的珍贵，道理也在于此。历史上曾出现过宝石红瓷仿制品，清康熙仿明宣德宝石红僧帽茶壶就是一例，此壶通高21.0厘米，造型与明宣德宝石红僧帽壶几乎完全一致，釉也很相似，几可达到以假乱真的程度，但若细细体察，相互比较，才能从大小、形体、釉色中找到一些微小的差异，只是一般人难以识别罢了。
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红釉的出现可追溯到北宋初年，但纯正、稳定的红釉是明永乐时期创烧的以铜为着色剂的鲜红，由于其像宝石般美丽，有人就把它叫作“宝石红”。此外，还有“祭红”、“霁红”、“积红”等叫法，虽名目众多，但实际都是指鲜红釉。铜红釉的烧造在技术上难度很大，铜的正常显色不仅与铜含量和基础釉成分相关，而且对窑温和气氛变化较敏感。往往由于配方和烧成条件的微小变化就导致色调不正常，有时甚至同一配方在同样烧成条件下也会出现不同色调。故鲜红器成品率很低，传世真品较少。
另外，宣德后红釉制品已极少烧造，明代烧造鲜红器的时期，从烧制成功到技术失传时间不长，又因烧成不易，所以呈色好的鲜红器皿传世更少更珍贵。市民委托张昆福送检的宝石红釉三鱼纹碗，是保存较好的珍品。
僧帽壶形使见于元代，宣德宝石红僧帽壶为世所称，口、足或转折棱边常见“灯草边”白边，为宣德红釉普见现象。宝石红僧帽壶，深受清宫帝后所爱，清佚名画“胤祯妃行乐图”之四幅中，雍正妃傍的立柜格上即置有宝石红僧帽壶。
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