佛教自西汉末年传入中原以来，对我国文化产生了深远影响。17世纪中叶，清王朝建立，满洲统治者崇尚黄教，佛教在中国又迎来了 一个新的大发展时期，特别是乾隆一朝，凭借强大的国力作为后盾，为了迎合当时宫廷信仰的需要，清宫造办处及景德镇御窑厂以铜 、瓷等各类材质制造了一批类别广泛、品质精绝的佛前供器，本品即为其中之一。 本组供器分为供品及底座两部分，其中供品以黄地粉彩绘制花卉做圆框，内部镂雕盂兰盆供器，分为寿桃供、声供、食供等；下部底 座又可分为三段：最上方台座装饰层叠莲花，下方基座则以斗彩绘莲瓣纹，中部镂雕变体花卉作为连接。整器造型工艺复杂，色彩富 丽堂皇，绘画精细，雕琢细腻，斗彩与粉彩搭配运用，甚为少见。器底施松石绿釉，中心以红彩书“大清乾隆年制”六字三行篆书款 。 盂兰是梵文音译，意思是“救倒悬”，盆为汉语，是指盛放供品的器皿，《佛说盂兰盆经》记载有佛陀大弟子大目犍连在佛陀指点下 救母的传说。因此自南朝梁武帝大同四年于同泰寺设盂兰盆斋以来，我国逐渐形成了举办盂兰盆会的传统，主旨是拜祭先祖，祈求吉 祥平安。盂兰盆会一般在七月十五中元节举行，供品主要为各式蔬果，饭食。本套供器中多见食供，因此应是专为盂兰盆会所做。与 盂兰盆供器相仿的佛前瓷塑供器有八吉祥、七珍等，其中以上述两者居多，盂兰盆供极为少见。查阅有关资料，北京故宫博物院梵宗 楼佛前供器中陈设有一套盂兰盆供器，可资比较。 黄地珐琅彩宝花纹双耳尊 HKD0HKD澳门中信 0071成交清雍正珐琅彩寿桃花卉纹瓶 HKD0HKD澳门中信 0960成交清康熙黄地珐琅彩荷花纹酒杯 咨询价HKD香港佳士得 0191成交清乾隆珐琅彩杏林春燕图小碗 RMB0RMB北京中联 2125成交清乾隆墨彩加珐琅彩「湘西寺观澜轩」摇铃尊 HKD0HKD香港佳士得
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