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宋代钧瓷表现了丰富多彩的风貌，这也是其独具的个性。主色调除天青、月白类外，还有罕见的玫瑰紫、海棠红、玛瑙红、葱绿、豆青、天蓝等。该釉色的出现改写了"青白瓷一统天下的历史"，故又称之为创举，这 也是钧瓷对陶瓷业做出的贡献之一。
宋代钧瓷釉质莹润、含蓄，呈乳浊状，有着绚丽多姿的审美风韵，"似玉、非玉、胜于玉"的审美体验，使之成为皇室的尤物。表示了宁为玉碎，不为瓦全的的民族气艺，和温文尔谦做人的品质。 宋代钧瓷精美绝伦，除审美特征外，还有更多的理性特征，时隐时现。例如钧瓷的底款，除刻有"奉华"、"省符"等宫殿名字外，多以"一二三四……九十"编号，这是陶瓷作品中唯一的，特有的现象。目前对数目底款的推测大致分四种。(1)为了搭配花盆与花托。《南窑笔记》一书解释道"有一二数目字样于底足之间，配合一付之记号也"。(2)为了釉色的区分，《陶雅》、《饮流斋说瓷》认为，一三五七九单数代表朱红色器物，二四六八十双数代表青蓝色器物。(3)为了区别器物大小规格。《钧瓷志》、《钧窑史话》认为，出土瓷片乃至传世宋钧，均可以看出，数目表示器物的尺寸，也即高低大小。以"一"为，口径，依次减，"十"为，口径最小。 还有一种观点认为，底款数字是区别使用级别、规格的，是宫廷文化的反映，是"钧不过尺"的定位，"九五之尊"的物化，君君臣臣、父父子子、三纲五常的前因，是宋代理学家物化其理论的象征。持该观点为当代钧瓷美学理论家"润雅斋"的群体。 据说唐玄宗李隆基御览了神钧宝瓷后，亲书立令"钧不随葬"，不能像唐三彩一样作冥品，虽然离奇，但从现在出土的大量文物中的确还没有一件殉葬品，当然下限止于北宋，根据这些，重考证的西方学者曾断言唐宋无钧，而开启了"元代说"的钧瓷理论。 6081 宋代 钧窑天青有小盏 80-120万 -- 拍卖结果 6084 宋代 钧窑天青釉香炉 万 36.00万 拍卖结果 5022 宋代 钧窑盘 元 -- 拍卖结果 8017 宋代 钧窑天蓝釉盘 万 -- 拍卖结果 0916 宋代 钧窑刻花水盂 万 -- 拍卖结果 1242 宋代 钧窑窑变釉花觚 万 -- 拍卖结果 0913 宋代 钧窑鼓钉窑变双耳尊 万 -- 拍卖结果 0918 宋代 钧窑花口洗 万 -- 拍卖结果 0840 宋代 钧窑碗 万 -- 拍卖结果 0919 宋代 钧窑紫釉三足水盂 万 -- 拍卖结果 0845 宋代 钧窑花口斗笠碗 万 -- 拍卖结果