发布时间:2015-11-01 08:30:30
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北周武帝宇文邕,建德三年(公元574年),以一当十,与布泉、五铢并行。面文“五行大布”玉箸篆,钱文及制作均极为细腻,为著名的“北周三品”之一。北周铸“五行大布”钱,与其时的文化、经济、政治斗争有着直接的关系。其时释教势力控制的僧人有三百万之多,这使的国家的土地和受到威胁,钱粮得不到保证。
加上其时的战事、蝗灾、旱灾等因素,最后罢佛、道两教势力,但对玄门不敌视,意味深长地铸了“五行大布"钱。
布泉和五行大布系北周武帝时代所铸,并行使用;永通万国为北周静帝时代所铸。“永通”意为永远通行,“万国”寓示天下万国可用。三种钱币的钱文均接纳“玉箸篆”(又称“玉筋篆”,篆书的一种,据清陈澧《摹印述》:篆书笔划两头肥瘦匀称,末不出锋者,名曰‘玉箸’,篆书之正宗也),都很细腻,让人一见钟情,喜欢的人都许多,其中永通万国,制造细腻,篆法法丽,被誉为“三品之首”、魏晋以来“钱中之冠”。
这一时期也是钱币理论、钱币美学的萌芽时期。南朝萧梁时期顾烜所著《顾烜钱谱》,被看作中国第一部钱币学著作。钱币学专门研究钱币的形制、制作、文字和图形。钱币学的发生,说明其时人们已对珍藏和研究钱币发生了兴趣。此期还发生了后世广为撒播的《钱神论》,作者鲁褒说钱:“视之如兄,字曰孔方。失之则贫弱,得之则富昌。无翼而飞,无足而走……”,颇有愤世嫉俗之意,其所创“孔方兄”一词,也算是富厚了汉语词汇。
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