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上海丰艺舍艺术品有限公司
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在中国印章历史是很久远的，从古至今，印章一直为文人心灵和思绪的寓体，陆游有诗云“花如解语嫌多事，石不能言最可有”，印章以其特有的色、纹、韵、刚、柔、形，无言地传文达意
，以无声现有声。
中国印章文化博大精深，源远流长，与书法、绘画、诗歌并称中国四大传统艺术而声名远播，是中华文化的特征标志与时代发展的见证。其中，玉印更是王权乃至王公贵族专有的高贵身
份的象征。自古以来，印章有两大类功能：一是象征功能，二是证明功能。前者用于象征权力和等级，后者则用来证明身份和行为。随着时代的进步，印章的象征功能逐渐弱化，而印章的证
明功能则成为主要功能。
印章的发展：
秦以前，无论官，私印都称“玺”，秦统一六国后，规定皇帝的印独称“玺”，臣民只称“印”。汉代也有诸侯王、王太后称为“玺”的。唐武则天时因觉得“玺”与“死”近音(也有说
法是与“息”同音)，遂改称为“宝”。唐至清沿旧制而“玺”“宝”并用。汉代以后，印章发展很快，尤其是用玉制作的丝印数量开始增多，无论是材料还是工艺都达到了相当高的水平，钮
作龟钮、覆斗钮。东晋玉印呈正方、长方形，钮有璃形、鬼形等，多似汉代玉印。元代玉印受到宋金时期铜官印的影响，玉印大多高钮薄身，与汉代全然不同。至明清，由于印章使用更加普
遍，同时当时文人追求绘画、书法、篆刻三种艺术融为一体的艺术风尚，从而使得诗词人印、文人直接参与治印的现象日益增多，并产生了很多流派，形成独特的篆刻艺术，成为文房用具中
的重要门类。至此玉印不仅是文人的一种信物，也称为文人收藏赏玩的一种艺术品。印章的造型有方形、长方形、圆形、双连形等，钮的式样则更加丰富多样。
印章从雕刻的方法来分类：
印章是中国画里最有特色的一样东西，小小的印章，可以是画面的点睛之作，在黑白的世界里，有一点红色，很醒目。印章里面的内容也很有含义，为何后人把唐寅称之为：江南第一风
流才子据说当年唐伯虎刻了一方印，上刻：江南第一风流才子八个字，加上他的民间轶事甚多，故此后人以此称之。印章从雕刻的方法来分类可以分为：阴文、阳文、阴阳文三类。而根据内
容来分类，印章大致分为以下几类：
一、名章，上面所刻的是作者的名和字。如：板桥、白石、板桥居士、大千居士、江东十翼范曾等。
二、闲章，是作者寄情的印章。如：翰墨香、真水无香、七品官耳、湖南长沙湘潭人也、江南布衣、七十翁等等。印章也反映了作者某时段的心境，或对赠送者的情谊，
三、收藏章，是收藏者在别人的作品上盖上自己收藏章， 最著名的莫过于：乾隆御览之宝、宣统御览之宝、文渊阁宝、三希堂法帖、朵云藏画等皇家以及名店的收藏印章。
四、肖形章。上面刻的一般是十二生肖等动物形的印章。多用于作品该年的属相
印钮寓意：
东汉许慎在《说文解字》中说：印，执政所持也;钮，印鼻也。古人为执政所持便于携带印信，就在玺印的上方穿孔系上印绥佩于腰，这就是最早的印钮，此时的印钮只是为了实用，没有
观赏价值。印钮的产生最初是便于使用，继而成为一种雕刻艺术和寓意象征。在秦汉以来的官印印制中，以不同的钮式来区分职位的高低尊卑。古来官印的钮式大多固定。私印的钮式则变化
多样，尤其是元代至今，艺人巧思精作，呈现出百态千姿，争奇斗妍的局面，使印钮艺术成为工艺美术中的一朵奇葩。
龙:
中国四大吉祥神兽之首，自古为中华民族的图腾，有帝座的寓意。传说龙生九品，分别为：长子囚牛好音乐;次子睚眦好杀;三子嘲风好险;四子霸下好负重;五子狴犴好讼;六子蚩吻好吞;
七子饕餮好食;八子金猊好烟火;九子蒲牢好鸣。
龙九子之中，唯四子霸下好负重，其外型身似龟，头似龙，称碑座兽，有神灵大龟之称民间多称为龙龟，传说当年女娲就是用其四足撑起被共工撞塌的天空。因为龙龟好负重，寓意能为
人挡灾煞减祸害，有镇宅兴家的作用，福泽庇佑众生。
龙在民间则比喻男子，目前已成为华人心目中最尊贵的吉祥物代表，有神武、力量、卓越、掌财的象征。
印章上多有五龙、七龙、九龙等单数雕刻，按五行说，男人属阳，女人属阴，故单数为阳，双数为阴，因龙为皇帝的象征，故只选单数雕刻龙形。
九龙即为九州，寓意皇权和天下，因此九龙象征尊贵之极。在清代皇帝龙袍一般绣九龙，但从正面或背面看都是五条龙，合“九五之尊”的帝王称号，所以五龙也吉，五龙更有“舞龙”
之意。
适用对象：感谢、友谊、祝福、德高、有为、特出、济世、绩优、体育、书法、文学、荣升、当选、社团、新婚、生子、新屋落成、开业。
凤：
凤凰是 “鸟中之王”，也是中国古代最著名的吉祥鸟，十二生肖里鸡的原型就是凤凰，凤凰原本是阳性的，又被称为太阳鸟、火凤凰，而龙原本是阴性的，它是水生动物的代表。大约到
了汉代，由于刘邦自称是白龙转世，把皇帝说成是真龙天子，龙便由阴性动物转化为阳性动物，而凤凰则由阳性动物转化为阴性动物并成为皇后的象征动物。
几千年来，凤凰在我国人民的心目中，一直被视为美丽、吉祥、善良、宁静、有德、自然，顺天道、尚人文、致太平、向光明的象征。多比喻夫妻相亲相爱或祝人婚姻美满。
中国的雕刻文字，最古老的有
印 殷的甲骨文，周的钟鼎文，秦的刻石等，凡在金铜玉石等素材上雕刻的文字通称“金石”。玺印即包括在“金石”里。玺印的起源或说商代，或说殷代，至今尚无定论。根据遗物和历史
记载，至少在春秋战国时已出现，战国时代已普遍使用。起初只是作为商业上交流货物时的凭证。秦始皇统一中国后，印章范围扩大为证明当权者权益的法物，为当权者掌握，作为统治人民
的工具。
战国时期，主张合纵的名相苏秦佩戴过六国相印。近几年来，出土的文物又把印章的历史向前推进了数百年。也就是说，印章在周朝时就有了。
传世的古代玺印，多数出于古城废墟、河流和古墓中。有的是战争中战败者流亡时所遗弃，也有在战争中殉职者遗弃在战场上的，而当时的惯例，凡在战场上虏获的印章必须上交，而官吏迁
职、死后也须脱解印绶上交。其它有不少如官职连姓名的，以及吉语印、肖形印等一般是殉葬之物，而不是实品。其它在战国时代的陶器和标准量器上，以及有些诸侯国的金币上，都用印章
盖上名称和记录上制造工匠的名姓或图记性质的符号，也被流传下来。
古玺是
印章 先秦印章的通称。我们现在所能看到的一般最早的印章大多是战国古玺。印文笔画细如毫发，都出于铸造。白文古玺大多加边栏，或在中间加一竖界格，文字有铸有凿。官玺的印文内
容有“司马”、“司徒”等名称外，还有各种不规则的形状，内容还刻有吉语和生动的物图案。朱文古玺大多加边栏，或在中间加一竖界格，文字有铸有凿。
中国的雕刻文字，最古老的有
印 殷的甲骨文，周的钟鼎文，秦的刻石等，凡在金铜玉石等素材上雕刻的文字通称“金石”。玺印即包括在“金石”里。玺印的起源或说商代，或说殷代，至今尚无定论。根据遗物和历史
记载，至少在春秋战国时已出现，战国时代已普遍使用。起初只是作为商业上交流货物时的凭证。秦始皇统一中国后，印章范围扩大为证明当权者权益的法物，为当权者掌握，作为统治人民
的工具。
战国时期，主张合纵的名相苏秦佩戴过六国相印。近几年来，出土的文物又把印章的历史向前推进了数百年。也就是说，印章在周朝时就有了。
传世的古代玺印，多数出于古城废墟、河流和古墓中。有的是战争中战败者流亡时所遗弃，也有在战争中殉职者遗弃在战场上的，而当时的惯例，凡在战场上虏获的印章必须上交，而官吏迁
职、死后也须脱解印绶上交。其它有不少如官职连姓名的，以及吉语印、肖形印等一般是殉葬之物，而不是实品。其它在战国时代的陶器和标准量器上，以及有些诸侯国的金币上，都用印章
盖上名称和记录上制造工匠的名姓或图记性质的符号，也被流传下来。
古玺是
印章 先秦印章的通称。我们现在所能看到的一般最早的印章大多是战国古玺。印文笔画细如毫发，都出于铸造。白文古玺大多加边栏，或在中间加一竖界格，文字有铸有凿。官玺的印文内
容有“司马”、“司徒”等名称外，还有各种不规则的形状，内容还刻有吉语和生动的物图案。朱文古玺大多加边栏，或在中间加一竖界格，文字有铸有凿。
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