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,武帝宇文邕沉毅有智,当皇帝19年,先是韬光养晦,族灭权臣宇文护,而后亲掌朝政,平灭北周高氏,建德三年(公元574年),又铸造新币“五行大布”,钱文玉箸篆,布局疏密匀称,笔画柔中寓刚,是为“北周三品”之二。钱的大小与布泉差不多,法定一个五行大布值十枚布泉。把此枚钱叫做“五行大布”与武帝的宗教信仰有关,建德三年(574年)五月,周武帝毅然下诏罢黜佛道二教,摧毁佛经佛像,令沙门、道士还俗,释放所有僧祗户,彻底剥夺了佛寺的土地、人口和财产。这是为了消灭佛教和佛寺经济。但其对道教并不敌视,次年六月,武帝就要求通道观,研究老庄教义。因此,新铸的钱叫做“五行大布”,是意味深长的,是道教盛行阴阳五行观念的反映。周武帝在国内实行了系列改革后,便转向靖边政策。建德六年(577年)首先灭了北齐,第二年五月又出师北伐突厥,不料中途得了中风不治身亡,时年36岁。
值得注意的是,中国金属铸币历史上曾经铸过两枚同一名称的布泉,一枚是北周布泉,另一枚是时隔540年前的西汉王莽铸的布泉。这两枚布泉名称虽同,但是好区分,王莽布泉制作颇精,直径25.5毫米至26.7毫米,稍大于北周布泉。王莽布泉是悬针篆,笔画细,泉字中竖断开,钱轮内低外高逞坡状,内廓常有重轮现象和穿口上下半星或决文。(
五行大布的命运却并没有如它的寓意“五行相生相克,繁衍不息”一般,仅一年后,因“边境之上,人多盗铸”而禁止五行大布出入关隘,布泉也只许进不许出。此段时间正值北周厉兵秣马、整顿军备,欲与北齐决一死战的关键时刻,盗铸之风的盛行给本就因备战而吃紧的北周财政带来了不小的压力,因而只得由朝廷明令禁止。
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