发布时间:2015-12-05 15:23:25
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,春秋战国时期,和田玉大量输入中原,王室诸侯竞相选用和田玉,故宫珍藏的勾连纹玉灯,是标准的和田玉,此时儒生们把礼学与和田玉结合起来研究,用和田玉来体现礼学思想。为适应统治者喜爱和田玉的心理,便以儒家的仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德等传统观念,比附在和田玉物理化学性能上的各种特点,随之“君子比德于玉”,玉有五德、九德、十一德等学说应运而生。“抽绎玉之属性,赋以哲学思想而道德化;排列玉之形制,赋以阴阳思想而宗教化;比较玉之尺度,赋以爵位等级而政治化。”(郭宝钧《古玉新诠》)是当时礼学与玉器研究的高度理论概括。这是中国玉雕艺术经久不衰的理论依据,是中国人七千年爱玉风尚的精神支柱。
由于高古玉存世量稀少,人们对高古玉的认知度有限,使得高古玉价格难以归真,加上金融风暴的冲击,高古玉的国内市场价值大大低于其真正价值,此时正是投资和收藏的绝佳时机。可喜的是我们看到了玉器市场的回暖现象,随着收藏家对高古玉研究的深入,认识的加深,高古玉器的价位也逐渐得以攀升。相信会有越来越多的有识之士加入高古玉收藏行列,这将使市场进一步活跃升温,掌控好先机是成为一个优秀收藏投资者的必备要素。
龙山文化最早发现在山东龙山城子崖,龙山文化的命名是以古陶器来命名的,在同时期的古陶器型;纹饰具有相同或者类似器型古陶的考古遗址所发现的古陶器均称之为龙山文化。而龙山文化在考古中发现了很多高古玉器,这些古玉:根据考古学家分析论证属于龙山时期的高古玉器。因此龙山古玉命名由此而来。根据考古发现:龙山文化分布范围非常广泛:山东;江苏;安徽;山西;河南等地都有龙山文化遗址发现。从目前考古所发现的古玉可以看出:龙山文化古玉与龙山文化古陶器一样:具有共性和差异。所具有的共性同古陶器一样:具有相同或者类似的器型。差异:具有不同地域的个性。就目前全国的龙山文化遗址出土的器物同类型相比较;通过碳十四年轮校正,根据现有的不同地区的龙山文化古玉分布发展:各个地区的龙山文化发展进程并不相同,因此出现同时期龙山文化发展快慢之现象。龙山文化的年限具体定在距今:年。就时间上来看早期与大汶口文化相重叠,中期与夏相重叠;晚期与商周时期相重叠。上述的观点通过考古学中的类比学得到了证实:通过高古玉器上的纹饰与商周青铜器表面的纹饰比较,有着相同或者相似的纹饰。
远古先民很早就意识到玉不但能通灵,还能够保护人的灵魂,因此产生了以玉殓葬的习俗。先民认为鸟可以沟通天地,将玉鸟放入墓中,就是希望鸟能够带着墓主人的灵魂,升入仙境;而龟是长寿的象征,用龟殓葬,以祈求死者得以永生;玉蝉殓葬,代表人们希望逝者像蝉一样,在地下数年而终得重生。
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