发布时间:2015-12-13 14:20:22
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,笔者在收藏过程中发现,玉器的名称和器身各部位的称呼上存在着较大的随意性,例如玉圭之上下端问题,就显得自相矛盾,不够明确统一。
其中一件玉圭长达30.5厘米,是目前所见同类玉圭中的一件,地位非同一般。并且一面阴刻的神鸟纹与山西出土的玉圭上的神鸟纹惊人的相似,如出一辙,说明两者关系密切。天津艺术博物馆藏的一件玉圭,上端残缺,两面饰纹,一面是神鸟纹,另一面是兽面纹,均以阴刻技法琢出。
资料表述大致雷同,称“龙山文化玉圭长方形条状,上端穿孔洞,下端磨刃”,“商代玉圭扁长条形,方首钝刃”,有孔的一端称为“首部”的概念是清楚的。但是,几乎所有的资料在这句话之后,便摆出“平首圭”、“尖首圭”的演变关系来。按多数专家的说法,玉圭源自玉斧(锛),即“平首圭”。商代流行玉戈,至西周时出现“尖首圭”,以后逐渐形成定式。首部为上端,刃部为下端这是肯定的。既然如此,再称呼平首圭、尖首圭,就是自相矛盾。乾隆皇帝在山东龙山文化鹰纹玉圭上刻诗钤印,原器是逆着上下端方向琢制变形鹰纹图案,线条委婉流畅。有趣的是,这样美妙的杰作要倒过来看才行。乾隆钤印、刻诗却是顺着玉圭上下端方向琢制的。有资料称:“这位附庸风雅的皇帝把玉圭的上下端颠倒了,闹了笑话。”笔者不能认同这个判断。历史上的乾隆皇帝不是附庸风雅,而是真儒大雅。乾隆加琢诗印之举破坏了玉圭的真实性,但是,他没有把上下端搞颠倒。理由有三:
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