发布时间:2015-12-17 11:08:34
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台北故宫博物院、天津艺术博物馆藏有龙山时代三件神鸟、兽面纹玉圭故宫两件均经乾隆皇帝仔细研究过并著文赋诗钤刻于圭两面。也许是乾隆没有分辨清楚图像的结构也许是刻工没有看清楚圭的上下乾隆所刻诗文与图像方向是相反的。
山东省曾出土一件两面饰兽面纹的玉圭玉圭虽然被修磨过并有断裂的现象但形态完好纹样基本完整玉圭长17.8厘米。山西侯马东周祭祀遗址出土龙山时代神鸟纹玉圭一件玉圭长21厘米圭一面阴刻一站立状神鸟纹图像清晰完整具有神秘感。江苏出土的龙山时代饰纹玉圭长21厘米两面饰纹刻纹较浅。
此玉圭与玉琮做工简单不同于佩饰玉器。商周至春秋战国时期佩饰玉追求玉质温润造型巧妙纹饰华美及技艺高超的审美效果。而玉礼器则追求“以少为贵”、“以素为贵”、“以质为美”《礼记·礼器》载:“有以文为贵者有以素为贵者至敬无文父党无容大圭不琢大羹不和……此以素为贵也。”选用质地精美之玉以其“精气”来与神灵沟通。《史记·秦始皇本纪》载:“始皇推终始五德之传以为周得火德秦代周德从所不胜。方今水德之始改年始朝贺皆自十月朔。衣服旄旌节旗皆上黑。”秦人尚黑阴阳五行理论认为北方属水色为玄(黑)。秦人以为青色、青黑色玉为贵例如凤翔南河屯的两件玉璧秦公大墓和益门秦墓中出土的刻纹璋形璧烟台芝罡、西安联志村、芦家口村、甘肃礼县鸾亭山祭祀用玉均以青色玉材制成玉色青绿。而凤翔高庄M10的两个殉人身上却佩有很好的白玉璜、玦这说明秦人用白玉制作佩饰器而视青玉为珍品用作祭祀。表达对神灵的敬重之情。
中国文交所_描金血丝玉圭_ 近年来成交记录如下:
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清乾隆仿古白玉圭成交价:RMB成交日期:
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白玉圭(一组六件)成交价:RMB成交日期:
清白玉十二章纹玉圭成交价:RMB成交日期:
玉圭成交价:RMB成交日期:
战国时期出土的圭数目较多,其中不少是石制的。圭身宽窄巨细纷歧,现今所见的均为光素。山西侯马盟誓遗址所出的盟书均誊写于不规则的石圭上。汉代玉圭己从社会一样平常生涯中消逝,只有王公贵族为了显示其职位,才特殊雕造了少量的玉圭。宋以后,历代都有不少仿制品。明代玉圭呈尖首平底状,有的器表满布浮雕的谷纹或蒲纹,有的阴刻出四山纹,寓安宁四方。
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