咨询鉴定报名联系人车经理：­­QQ：  号：    咨询鉴定报名联系人车经理：­­QQ：  号：   范曾在总角之年，即习家学，并承传先祖“先忧后乐”、“宁鸣而死，不默而生”之千载家训，砥砺品学。先祖的榜样、家世的影响，也成为一种激励、推动范曾不断向上的精神力量。传统的忧患意识在范曾身上又得到发展和提升，这就是对人类面临的生存危机的忧虑与反思，《沙尘，我奉上永恒的诅咒》、《警世钟》等文章，体现了强烈的人文关怀精神。“江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没风尘里。”这是范仲淹一首著名的诗。《范仲淹与渔父》，就是这首《江上渔者》诗的内涵的生动体现。这是范曾对先祖悲悯情怀的形象阐发，也是对中国优秀传统精神的努力挖掘。   　　《仿八大塘荷正开图》、《仿八大鱼雀悟谈图》（上）   　　八大山人是范曾最为崇拜的一位中国古代画家。这位明王朝宁献王的后裔，少年时遭遇家国之不幸，装聋作哑，剃发为僧，后虽还俗，但仍过着参禅、问道、崇儒的生活。精神上所受的刺激导致他在行为活动上的失常，在他冷漠中包含着轻狂和不羁。他是中国画坛上一位光辉灿烂的大画家，擅水墨花卉禽鸟，笔墨简括凝炼，极富个性，亦写山水，意境冷寂，工诗与书法。八大的笔墨，来自八大丰厚的学养、学养的受抑、受抑后的宣泄，不仅有着冲决地狱的心灵的渊源，也有着中国文人画历史的渊源。范曾用“冷逸”二字概括八大的艺术：“冷”，当然是八大精神对来自社会、人生的感觉，其中成就了八大特立独行的人格和寂然自守的孤抱；而“逸”则是八大对困境的心灵超越，这正铸炼了他艺术上卓尔不群的气质和清峻绝俗的笔墨。这两者的融合便是八大在美术史上所创造的不朽符号。（《尊贤画集.临〈八大山人画集〉自序》）   　　中国艺术的重要特征之一，就是不拘滞于色相以表现对象的多种关系，而以简洁洗练的艺术形式直透深不可见的心理层次，表现事物的精髓，体现一种本质之美。范曾说：“八大山人的画，简约至于极致，那是真正的妙悟不在多言，真正的至人无为，大圣不作。八大山人的画渐渐趋近语言符号的本身；或者换言之，八大山人的画就是一种符号性的空前伟岸的语言”（《尊贤画集》P90）。看八大山人的花鸟绘画，他几乎将山石、荷花和鱼鸟都用单一的墨色简化成一种抽象图式，而只剩下虚实、黑白，用笔相当地恣肆，不加修饰，直接呈露素朴之美。在他的作品中似乎看不到他的技巧，而只有整体流动着的强烈的生命意识。他的画也许并不反映什么美感，而是追求一种生机勃勃的趣味。他的绘画的创造意识要超过他的造型意向。这就形成了他的境界，即简易平淡中蕴含的生命的脉动，是一种天真烂漫、纯净澄寂的气象。范曾以艺术家的敏锐，意识到了八大的更深刻的意义：他的艺术成就所带有的预言性，中国绘画不仅没有消亡之虞，相反，将作为中国文化最精华的部分，在世界文化史上起到重要的作用。   　　范曾认为，中国至高的笔墨，即使离开了表现对象，仍具独立之审美价值，聚之灿然为象，离之灿然为笔。试看八大之画，两棵秋风中摇曳的石榴，一只伏地待哺的小雏，几朵寒冬待发的梅花，一张独立夏塘的荷叶，真是妙悟者不在多言。每一笔、每一点除去状物写神而外，其自身的深闳内美，亦令人叹绝。究其缘由，最根本的还是八大运用空白的高妙。中国画有“计白当黑”说，谓画面空白处亦不可不计，空白处也是文章所在。虽笔墨未到，而整体画面结构、黑白之间则相互依存。疏至极则为白，密至极则为黑。八大的成功，不仅在于“计白当黑”，更在于“知白守黑” （《尊贤画集­知白守黑》）。八大的这些绘画特点，我们在范曾的《仿八大塘荷正开图》、《仿八大鱼雀悟谈图》中都可体味出来。              联系人：车总监   手机： Q Q ：   号： 公司地址;E深圳市罗湖区南湖路国贸商业大厦34层