在这里，宣德五彩有着极其重要的作用，可以说它对于彩瓷的发展，对于中国瓷器历史来说是承上启下的。肯定地说，它是受到元代红绿彩的影响，在宣德成熟红彩的基础上开拓性的首创了五彩这个新的品种，使中国瓷器跃上了更美的境界。宣德时期，可以说青花是十分成熟的，红绿彩也比较成熟，再加上宣德红彩的成熟，烧造出灿烂夺目、美不胜收的五彩是顺理成章，水到渠成。它对于此后的成化斗彩(宣德本身就有斗彩，不过还不成熟)，万历、嘉靖五彩以及清三代的粉彩、珐琅彩有着极大的影响。可以说，没有宣德五彩就不会有成熟的斗彩(成化及清雍正、乾隆斗彩)和万历、嘉靖五彩，也更不会有粉彩和珐琅彩。
宣德 五彩花果纹花口盘
二、宣德五彩的主要标志是深厚堆垛，华若云锦
深厚堆垛，华若云锦，绚丽悦目是宣德五彩的主要标志和独具的特点。这也是为什么多年来我们排除干扰和非议收藏、喜欢宣德五彩的主要原因。认准了它是民族的瑰宝。宣德五彩真是美仑美奂，韵味无穷。在中国瓷器史上，正如汝窑、官窑、元青花、成化斗彩、清三代官窑粉彩和珐琅彩一样有着它的独特性、唯一性，不可再生性。
基于这一点，常常提起的西藏萨迦寺收藏的五彩鸳鸯莲池碗与景德镇明珠山御窑厂出土的宣德斗彩盘不能算作古人所说的宣德五彩。因为它们还达不到色彩丰富，呈色浓艳，"华若云锦"、"绚丽悦目"、"深厚堆垛"的效果。可能是宣德五彩的早期作品，还不成熟的东西。正如我们收藏的一件宣德时期的斗彩提粱壶一样。
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