经常看到一些朋友拿着书和自己的藏品对照，以此判定东西的真假；还有的是跟博物馆的照片对比，依此坚定自己的信念。这些都是学习、欣赏文物方法之一，但按图索骥去买古董就大错特错了。如果自己再固执己见，那就会成为贩假者最喜爱的营销对象了；如果你还有财力的话，就会有一群群的人，驻扎在你家附近的小旅馆里翘首等你。
那么，古玩应该怎么判别，比如瓷器？应该是跟自己心中的一个标准对比，这个标准是经过多年看书、看博物馆藏品，并且不断上手看真东西、好东西，而千锤百炼地总结、固化成的一种经验、方法和参照标准。其既有规律性的、一般人能掌握的共性，也有一些自己独特的，或者说叫“別别窍”的个性。这个标准构成我们通常所说的“眼力”。
鉴定瓷器，光有眼力是不够的，还必须具备一种素质，这就是“气量”。这不是说胆大、固执或洒脱，而是一种个人判断、把握事物的能力。这一点非常重要。
有一些人过不了第一关，倒在了假瓷堆里。有甚者，倒下了还不服气，满屋子假货还强词夺理，这样就无可救药，只能痛并在梦里快乐着。
还有一些专业人士，是绊倒在了第二关上。他们不是没有基本功，或也不是看不懂，而是和博物馆的东西比对，觉得没见过，由此不敢下结论，或坚持“一票否定”的理论，错下结论。
真假瓷器的鉴定，就是那一丝的察觉、一眼的高低。而是与否两者瞬间的知觉和转换，却需要大量的积累在后面作技术支持。具体的方法和过程主要有五点：
第一、审美。看看东西漂亮不漂亮，顺畅不顺畅，有没有不舒服的地方。主要是器形上，其次发色和图案、画意上等，有没有别扭的地方，从总体上去感觉，尤其器形及其线条。千万不可一叶障目，先挑问题、先找缺点，这样会丢掉事物总体把握的角度和审美能力，拘泥于还不知是不是问题的局部而丢失整体，还包括丢失淘宝的机会。
第二、看釉面。“衣对，胎就对。”这是古话，也是法则。如果釉面是老的，这瓷器就八、九不离十了，至于什么年代，则再往下看。
看釉面，主要是看“光”，也叫“包浆”，老光是往瓷器里面钻的，光往下沉；新光是从瓷器里面往外泛的，是浮光。其次看釉色，各时期有不同的特征，看得多自然就有自己的色阶定格，用语言和文字无法准确地界定。
第三、看胎。胎土有时代的特点和资源、技术的差别，需要去分析、辨别，找出规律性的特征和原则。
第四、看纹饰。看到不到代，符不符合当时的特征。每个时期的图案特点、画法、技术个性等等，都要了然于胸。但不等于每一笔、没一点都得对，“世界上没有完全相同的两片树叶”，基本的、规律性的特征——即风格对，就应该做判断。
第五、看细节、看辅助的东西。不拘泥于细节，但不等于不注重细节。有些大是大非问题是从细节开始的，细节决定成败。如人物的鼻子的画法，衣带的装饰，草叶纹的变化，一点火石红，一块柴窑斑，一道接胎痕等等，这些都可以说明许多问题；辅助的东西，如“款”。上面的前提定了以后再去看款，其实这时看不看款都不重要了，结论早就应该有了。往往有些人先去看款，把款作为首要研究问题和标准，这是本末倒置，其很容易跑偏、出差错。
在完成上面的过程和分析以后，最重要的就是拍板——下结论，拿出鉴定意见。
“拍板”在管理学上叫做“决策”。决策需要知识和勇气，然后做正确的选择。做瓷器鉴定也是一样，不光要眼力，更要有气量。眼力是气量的基础，气量是眼力的升华，同时也是性格与人格综合素质的表现。两者缺一，都不能得出理性的判断和结论，也就不能给人以正确的选择指导。--作者: 周穆
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