发布时间:2016-01-16 11:21:25
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玉玺自古以来就是皇权的象征,其传达出的艺术价值、历史价值、文物价值不言而喻。他说:“著名文物专家朱家溍先生在《明清帝后宝玺》序中有非常明确的判断:‘宝玺者何?天子所佩曰玺,臣下所佩曰印。无玺书则王言无以达四海,无印章则有司之文移不能行之于所属。’玉玺的价值,远远比瓷器、家具、掐丝珐琅、玉器主要得多。”他坚信,玉玺收藏几乎是现在最没有水分的一个板块。“假玉玺不是没有,但很好鉴别。其数量和假瓷器、假书画相比更是不值一提。”
然而,历代皇帝所用的御玺御宝的下落却不十分明确。秦始皇刻制的“皇帝之玺”、“皇帝信玺”、“皇帝行玺”、“天子之玺”、“天子信玺”、“天子行玺”六方玉玺的去向比较明确,直到南北朝时在南朝传授,侯景之乱时传到北方(一说被藏于栖霞寺),后来隋朝统一,到了隋朝,又传到唐朝,被武则天改刻为宝,并增刻“传国宝”和“镇国宝”,形成“八宝”制度。唐朝八宝在五代十国时不知去向。宋朝皇帝根据唐朝的八宝制度自刻了一套八宝,北宋亡,八宝为金朝缴获,南宋又刻制一套。元朝灭金、南宋,御宝不知去向,一说元朝的王公大臣们将所缴获的玉质玺印改刻成扇坠、佩件,但终究不能确定哪些被改刻了,哪些遗失于战火。南宋的君臣最后投南海而死,南宋的御玺御宝可能也随之葬入南海,也可能为元朝所得。元朝亡,史载明朝尽获元朝宝玉,却不知怎样处理元朝的御玺御宝。朱元璋建立明王朝后,曾刻制17枚御玺御宝,建文帝增刻一枚,永乐皇帝再增刻7枚,共25宝。
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故宫博物院等五大权威机关的近百位专家、玉雕大师,组成空前强大的专家团队,陕西书法家协会主席雷珍民任文化总顾问,并亲笔题词“传国金玉玺”,原故宫陈列部主任宋海洋、中国收藏家协会副会长许青松、收藏家协会副秘书长王邦华等专家联合鉴定:“世园宝玺”是我国有史以来玉料最重、价值最贵重的“万玺之王”,其价值空间巨大,前景广阔。
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