发布时间:2016-03-11 05:56:12
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顾恺之字画在的市场为什么那么火爆
历史文献所载的顾恺之的画作有隋朝官本《司马宣王像》、《谢安像》、《刘牢之像》、《恒玄像》、《列仙图》,著录于《梁太清目》;《宣和画谱》著录有《夏禹治水图》、《春龙出蛰图》等9件。其中传世的《女史箴图》卷,传为早期摹本,现藏英国伦敦大英博物馆。另传顾之《洛神赋图》卷,乃宋人所摹。其画论则有《论画》、《魏晋胜流画赞》、《画云台山记》等。
顾恺之是个多才多艺的人,绘画是他擅长的,在中国绘画史上也被称作是“点睛”大师。
顾恺之(约344年—405年),字长康,小字虎头,东晋画家,江苏无锡人。364年时在南京为石棺寺画维摩诘像,从而引起很大的轰动。顾恺之工诗赋,善书法,被称为是“才绝、画绝、痴绝”。其画风独特,被称为是“顾家祥”,并著有《画论》等三本绘画理论书籍,提出“以形写神”、“尽在阿堵中”的传神理论。
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而值得注意的是他画了不少名士们的肖像。这就改变了汉代以宣扬礼教为主的风气,而反映了观察人物的新的方法和艺术表现的新的目的,即:离开礼教和政治而重视人物的言论丰采和才华。这表示绘画艺术视野的扩大;从而为人物画提出了新的要求——表现人的性格和精神特点。
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宋摹《洛神赋图》根据曹植著名的《洛神赋》而作,目前有四个摹本,分别藏于辽宁省博物馆、故宫博物院、美国弗利尔艺术博物馆等处。
顾恺之的画论由于张彦远《历代名画记》的记录而保存了3篇,即《魏晋胜流画赞》、《论画》、《画云台山记》。其中心组成部分有:传神论、以形写神、迁想妙得等。“传神”即重视精神状态的表达。
他认为“手挥五弦”尽管很细致和难于掌握,但比之“目送飞鸿”的精神状态和内心活动的表达却要容易。在画论中明确提出“以形写神”的概念,其目的是达到形神兼备。“迁想”是画家观察对象体验生活中的揣摩、体会,以至构思,即想象思维的过程。“妙得”就是巧妙地把握对象内在的本质。“迁想妙得”要做到主客观的统一和作者与表现对象及读者相互间思想的交融。这些论点实为谢赫六法论的先驱。对后来的中国画创作和绘画美学思想的发展,有很大的影响。
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