发布时间:2016-03-15 07:49:33
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早的玉带钩实物见于良渚文化时期的浙江余杭反山、瑶山等墓葬中出土的玉带钩,履历代的生长一直沿续至清代。玉带钩的生长可分为初始期、成熟期、壮盛期、衰落期、回升期。
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带钩既是适用物又是高尚的装饰品,以是造型千姿百态。只管良渚文化时期、商周时期都有带钩出土,但带钩大量使用主要是在战国秦汉。
带钩,自战国时代始,已作龙首状;不外那时的龙形与近代迥异,近于“马首”。听说战国赵武灵王父子喜欢胡服,而胡服多使用带钩,缀于腰带上,可钩挂佩物。
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我国先民早已把龙神化,传说乃源于下雨时或之前天上的“闪电”。昔人没有天文知识,总之“龙”(闪电)一泛起,常与雨水同至;故遇久旱不雨,先民就向“龙”求雨。水乃主宰人生命与生涯要素之一;先民奉“龙”为神,由于能赐甘霖。厥后更衍化辟邪护身的灵物与祥瑞物。自古以来,龙的形象普遍应用于现实生涯中。从飞檐到丹陛,从衣饰到车辇,以至宫殿、庙宇等,皆可见龙之泛起。古代天子坐的龙椅,穿的龙袍,不光是身份(九五之尊)的象征,更代表统治的权威。厥后,官民皆以龙作护荫,以其威猛吓退魑魅魍魉。民间不少家具、日用品、衾被、甚至窗花,皆喜欢作龙形或龙纹。
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