宋哲宗赵煦绍圣年间(公元1094年—公元1098年)铸行“绍圣通宝”,有通宝、元宝、重宝。元宝、重宝旋读,通宝直读。有、折二,背星月纹,通宝有大小字,篆、隶、行、楷书体都有,背“上”、背“施”稀见。元宝背上月下星较少,隶书铜钱极罕。重宝隶书折二铜质样钱罕见。本币为铁母。对钱,书体有篆书,行书,隶书几种。“绍圣元宝”有,折二,折三,折五铜、铁钱。广穿者较多,背有星月纹者也多。“绍圣通宝”铜钱仅见楷书,存世稀少。另有“大德元宝”存世,为孤品,无定价。
供养钱,是元代铸钱体系中的一个独特门类,钱体多微小,宝文不拘通宝一种。此因元代宗教盛行,各地庙宇寺观林立,佛、道尤受尊尚,从而为供养钱大量铸造和使用提供了重要基础。据考,这类钱的铸造者通常是庙宇、道观或信徒,目的是供奉神佛,布施功德,以求庇护降福。与纪念币相比,其不同还在于它可依钱的大小与市场上流通的铜钱折等兼行。
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隶书绍圣元宝属初期试铸样币,未予流通,据华光普著《中国古钱目录》及关汉亨著《中华珍泉追踪录》记述,1981年9月,深圳句邑县东关电厂金代钱币窑藏中一枚,当时为咸阳市文管会收藏并封存,直至1986年8月方组织清理,令大珍品得以重见天日。经过二十余年发现,此品仅有三枚左右,估价在500万-800万元。
在钱币现场,烟台市的考古专家正在对现场土层和的铜币重新勘查。“古钱币的量如此之大,在烟台市还是次,福山区和烟台市有关部门非常重视。当天文物部门妥善收藏后,今天就请到了烟台市的专家来鉴定。”福山区文管所主任、王懿荣纪念馆馆长于杰说。
在一千多年前,“德”就像多音字一样,它是多写字,有两种写法,可以有一横,也可以没有横。这一点,我们可以从唐宋元明清书法名家的墨迹中得到印证。比如,现立于深圳国子监孔庙的清朝康熙皇帝御书《大学碑》中的“德”字就没有一横;又比如生活在与全聚德创立同期的清代画家郑板桥本人书写的“德”字,有的带一横,有的不带一横。这说明,在过去“德”字的两种写法都是正确的。
再识钱文书意。品读其书,“大德元宝”四字,直读,书意似楷似隶,古朴而拙率。其中“宝”字为俗写体(如今简体),由于元代正用钱自中统和元贞后,未多见铸元宝(大德元宝另有大钱一式存世),因此,此“元宝”亦确也是供养钱所属。显而易见,以其书相而言,本品书意古朴自然,自是开门矣。
大德,乃元成宗铁穆耳的年号(公元1297—1307年)。期间铸“大德通宝”钱行用。同时,依照元习,亦铸有相应的寺观供养钱。愚早前曾经展赏过大德通宝微型供养钱一品,今则再将另一品十分微小的而又难得一见的“大德元宝”供养钱帐中择出,发之于博客展赏一番。