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正史中很少有关于西夏的记载，《二十四史》中，《西夏史》成为遗憾的空缺。数百年来，西夏汉文史料的匮乏和同时代宋、辽、金史料的丰富形成了鲜明的对照，西夏成为一个被遗忘的王朝，朦胧而神秘。
西夏钱币是西夏多元而奇特的历史文化的重要载体，研究西夏钱币不仅对于探究西夏商品货币经济具有十分重要的意义，而且对于我们深入研究西夏社会政治、经济、文化等方方面面都具有举足轻重的作用，研究西夏钱币是西夏学的重要内容。目前，西夏钱币研究已经取得了丰硕的成果，基本上已经建立起来了西夏钱币的谱系，但还有许多诸如陈炳应先生关于西夏文“福圣宝钱”，应译为“禀德宝钱”，[xii]存疑西夏钱币真伪鉴定、1987年9月甘肃省武威市城内署东巷修建行署家属楼是的银锭是西夏银锭还是金朝银锭等问题有待学术界[xiii]、收藏界来共同努力解决。武威曾是西夏的陪都，在西夏兴亡中伴有十分重要的角色，同时还是西夏学兴起的发祥地。武威历次西夏钱币的考古发现都促进了西夏钱币研究和西夏学向纵深的方向发展。
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西夏王朝是我国历史上一个神秘而辉煌的王朝,在近两个世纪的发展中,创造了许多神奇和独特的西夏文化,是我国悠久而灿烂的华夏文明的重要组成部分。尤其是其铸造的货币特具魅力,在中国货币史上占有重要的地位。从目前西夏货币存世情况和钱谱著录拓本来看,自公元1038年元昊称帝建国以来,铸造了西夏枚钱币“天授通宝”以来,位传十帝,总计使用了32个年号,有16类货币,其中西夏文钱5种（福圣宝钱、大安宝钱、贞观元宝、乾祐宝钱、天庆宝钱）,汉文钱11种（天授通宝、大安通宝、元德通宝、元德重宝、元德元宝、大德通宝、天盛元宝、乾祐元宝、天庆元宝、皇建元宝、光定元宝）,有数十个版别。随着今后西夏考古的新发现,相信还会有新的版别问世。
清乾隆15年,梁诗正等人奉敕撰编《钦定泉录》时,收录了一枚“天盛元宝”,使西夏铸币首次登台亮相。天盛元宝是西夏仁宗天盛年间（公元年）铸造的汉文钱。天盛廿三年为西夏经济、文化的鼎盛时期,故在西夏诸钱中,天盛元宝是西夏钱币中数量多、铸工好、钱文美的品种,是西夏经济文化高度发展的象征。
过去泉界一直流传着西夏无当字大钱的看法,此枚存世孤品-天盛元宝折十大钱推翻了西夏无大钱的旧说,具有及其珍贵的研究价值,更显珍罕。
公元1038年，北宋宝元元年，党项族首领李元昊正式称帝，定都兴庆府（今宁夏银川市），国号大夏，一个独立的王朝-西夏开始出现在中国西北的历史版图上。这是一个曾经兼收并蓄有过盛极一时文化的王朝，自公元1038年-公元1227年，在西夏存在的190年中，它先后和北宋、辽以及南宋、金鼎足而立。据史书记载，西夏曾建有雄伟的宫殿、寺庙。
从钱文来看,“天盛元宝”的钱文书法俊逸流畅,端庄秀丽。清乾隆五十二年由陆锡熊、孙士毅所纂《钦定钱录》收录了“天盛元宝”一品,使其成为在钱币著作中早有明确著录的一品西夏钱币。这是西夏钱币次在钱币专著中的明确记载,从此西夏钱币在钱币研究中占有了一席之地,为世人所了解。
但是在蒙古大军的铁蹄下，这个王朝终也没能逃脱“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的历史宿命，连同它的辉煌与梦想，统统湮没在历史的烟云中。正史中很少有关于西夏的记载，《二十四史》中，《西夏史》成为遗憾的空缺。数百年来，西夏汉文史料的匮乏和同时代宋、辽、金史料的丰富形成了鲜明的对照，西夏成为一个被遗忘的王朝，朦胧而神秘。
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