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清乾隆二十五年（1760），作为新县城由山阳县划入清河县，先后为江南河道总督、淮扬道治所所在。在行政关系上，清江浦虽然一直隶属于淮安府城（今淮安区），但明嘉靖之后，由于黄淮改道，运河河道截弯取直，老淮安府城从此远离运口，其地位在很大程度上为清江浦所取代。乾隆四十年，清江浦人口达54万，超越同期的汉口、上海。以清江浦和淮安府城为轴心的淮安城，与扬州、苏州、上海并称运河沿线的“四大都市”，有“东南四都”美誉。
另据1896年10月2日英文报纸《华洋通闻》（TheCelestialEmpire）报导：“虽然总督坚持每银元兑换制钱一千文，但此时市价银元只合制钱八百五十文，故无人收受，而充当军饷发放的银元也很快回笼…”云云。由此亦可佐证当时制钱缺乏，商民不愿以一千文高价向银元局购用本省银元纳税，告谕形同具文。
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在古代中国维系着南北方贸易运输的主要是水运，即京杭大运河。清江浦，位于京杭大运河中段，古属淮安府山阳县（今淮安市淮安区），明清时期，由于河务、漕运的繁荣，拥有“南船北马，九省通衢”显赫交通要冲地位的清江浦，发展达到了鼎盛时期。
从古到今，人们就有储蓄钱币的传统习俗，据了解，钱币收藏一般分为纸币、金银纪念币和古钱币三大类，而古钱币中银元一直是一大热点。因为银元材质珍贵，艺术价值高。同时，银币制作量比古钱和民国纸币少得多，加上清末、民国战乱连连等因素，一些较珍贵的银元品种存世量已稀少。
我国艺术品商场极度火爆，古钱币、瓷器、书画变成保藏热点。由于古钱币是不可再生之物，且存世量极为稀疏，保藏价值无法估量。现在被各大保藏家和博物馆搜刮而去，唯有在古玩拍卖会上偶然能见到古钱币身影。“大清铜币”由于极为稀疏，现已多年未见其踪影。十大声誉钱币之“大清铜币”藏品反面神龙纹理明晰，如刀刻所成，锻造技术神乎其技，且龙身纹理精巧，并有云海烘托，看上去似乎是一幅神龙翱翔天际油画，极端绮丽，美得扣人心弦！上下数千年，龙已渗透了我国社会的各个方面，变成一种文明的凝聚和积淀。龙成了我国的标志、中华民族的标志、我国文明的标志。对每一个炎黄后代来说，龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感。“龙的后代”、“龙的传人”这些称谓，常令咱们激动、发奋、骄傲。龙的文明除了在中华大地上载播承继外，还被远渡海外的我国人带到了世界各地，在世界各国的我国人居住区或我国城内，多和有目共睹的饰物仍然是龙。“大清铜币”，反面是一条绘声绘色的神龙。在我国，保藏家极端喜爱这枚钱币，由于中华民族是龙的传人，在民间传说，“大清铜币”反面的龙，能增加一个人的气运，使其时刻在龙气的维护下，趋吉避凶。
湖北“本省”银元的制成日期与发行理由，在一般文献上都找不到具体记载，因此目前各书谱的说法均缺乏确凿依据。然2005年上海博物馆研究员周祥先生在上海《钱币博览》（总46期）发表考证，在一张湖北官钱局光绪廿三年六月发出之“九八制钱一千文”钱票的背面文字查出印有光绪廿二年四月初二日（1896年5月14日）湖广总督告谕：“…既准完纳本省公款，必须加铸本省字样，方免混淆滋弊。…兹议定每新铸之本省银元准作制钱一千文，该商民等照此价赴局购买，即照此价赴关卡州县完纳，无丝毫增减以昭大信。一面增购机器添铸对开、五开、十开、二十开小银元亦加铸本省字样，其价照一千文以次递减，亦如制钱之可以零星使用。”至此，本省银元来龙去脉完全揭晓。
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