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洪秀全于咸丰三年定都南京，并正式铸行太平天国钱币，币材金，银，铅铁俱有，然以铜币为主，形制分钱径1.9厘米，重2.2克，折五钱径2.85厘米，当十径3.8---4.2厘米，当五十径4.8--5.2厘米，钱文多为宋体字，次为楷书，国字方框内从王，名称不一，
公元1851年（咸丰元年）1月11日，洪秀全在广西桂平县金田村起义，建号太平天国，期间持续十六年，纵横十五省。清咸丰三年（公元1853年），太平天国在南京定都后，遂颁发《天朝田亩制度》，制定了人口平分土地的办法。力图实现“无处不均匀，无人不饱暖”的理想，这一土地纲领虽未彻底实施，但对农民夺回土地，不缴或少缴地租的行动加以保护，勒令地主富豪多交赋税，减轻人民负担，还是有力的“”。
太平天国背圣宝以宋体、隐起文系列较少见，楷书系列稍多，清太平天国运动，所铸造钱币重铸，存世稀少，均分为、当五、当十、当五十4种。
此外，还铸造了一批镇库性质不能参与流通的花钱。其种类有四:小号大花钱、中号大花钱、特大号太平天国钱币花钱，其中特大号大花钱是我国大重钱币之一，仅半枚残钱就超过四市斤，重达2170克，现藏湖南省博物馆。
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1853年3月，太平军攻占南京后建都，改称天京，遂颁布《天朝田亩制度》，建立乡官制。据文献资料载:太平天国制度的建立，是在定都天京以后，"天王命在江宁铸钱，令典铜匠选择能铸钱者，得十二人，封四人为铸钱匠，职同指挥。"太平天国铸币基本上是集国号与圣宝钱名于一身，国号扬州工艺美术集团字含有至高无上之义，故有天朝、天王、天京之称。国字口中从"王"不从"玉"，这与天王洪秀全认为太平天国是王者之国有关;钱名为圣宝，一是与清王朝铸币宝文有所区别，二是赞美拜上帝教宗教纲领，圣即指上帝，认为万物统归上帝，非个人所私有。
在叙述太平天国制度里面，还应该叙及它对流通的管理。凡行使钱文都用钱，不准扣串，三令五申，厉行禁此，其布告中有:「天朝万事满，不准丝毫欠缺」等语〕，一扫以往钱文扣串的流弊。
太平天国促进了当时的商品交换，繁荣了市场，改善了天朝管辖区的经济状况，因而使民心得到了稳定，从一方面树立了当时天朝的威信。
自清朝乾隆、嘉庆以来，外国银圆流入中国，初仅行於闽、广，遂渐流入江苏、浙江，后来苏、浙两省，几於没有一处地方不行使。每元重七钱三分，始值钱八、九百文，继值一千多，到太平天国庚申十年后，竟增至一千七、八百文，奸商益肆垄断，无疵的叫做净光，凿硬印的叫做毛洋，又有大花、小花、烂板等名目，兑钱折价，叫做贴水，从五十文到二百文不等，任意轩轾，一天里面，也有涨落。民间行使，备受盘剥。太平天国为着取缔奸商这种垄断，因在各市镇设立公估庄，对外国银圆的行使加以管理，凡是用外国银圆，必须赴公估庄加盖图记，分别花光打印等估定价格，在公估庄图记旁盖上净光或某折字样，以别高下，并盖上经手估价者姓名，以表示责任。於是在太平统治时期，奸商无法垄断，人民称便。
究其因，清统治稳定后，清高宗为提倡忠于一姓的封建道德，把降清的明朝官吏如刘良佐、洪承畴等一干人编了“贰臣传”传世。所以，明朝的降吏都被作为“贰臣”看待。方承水虽非降将，也难免有“败军之将”的贬称，故在祭祀祖先的家乘中载有：“先六十四世清赠太国大夫方承水祖考河南郡……”的辞条。
太平天国鎏金龙凤纹钱，正面边沿为二龙戏珠，当中为“太平天国”四字；背面边沿为八宝纹饰，正中直书“圣宝”二字，两旁配以双凤。它是非流通的纪念钱或礼钱，也这枚钱币是中国铸造的大钱币，遗憾的是该钱币现已残缺不全，仅余一半，面文只见“太”、“天”二字，背文只见“圣”字。据残件计算，该钱币如为整体，全重将达九斤（约合4500克）之多。
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