玉器饰品多描述升官发财的内容，如连中三元、五子登科、官上加官等都是当时流行一时的雕刻主题。随着时代的发展，西方文化得以进入中原地区，与传统文化水融。翡翠雕刻在保留了传统风格和题材的基础上，融入了许多西方文化内涵的雕刻内容。由于这些元素主题注重写实、自然，个性张扬而不失理性，故而成为令人耳目一新的选择。而翡翠在人们生活中也出现了“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”的繁荣景象。翡翠不再仅是皇室贵族地位、权势的象征，而是回归原始的信仰与美感，代表了大众对美好事物的追求与向往。
带钩起源于西周时期，战国到秦汉时期被广泛的使用，并且一直延续到明清时期。尽管带钩经历了上千年的历史，但是到了清代带钩已经不再是实用器，而是更多的转向把玩件、观赏物。带钩的材质有很多种，青铜的、玉的、金的、铁的、水晶的、骨头的、的等等，目前市场上的带钩既有战汉时期的，也有元明清时期的，其中明清时期的带钩主要以玉质多见，而且玉带钩的价格在近几年的拍卖会上一路上涨。
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在首都博物馆的档案中，这样写道：“翡翠雕龙带钩自北京市朝阳区高碑店的荣禄墓，这座大墓发掘于上个世纪六七十年代。”原来，这个翡翠带钩的主人是清末有名的大臣荣禄。荣禄，满洲正白旗人，是清朝末年权倾朝野的重臣之一。他曾经任过兵部尚书、直隶总督兼北洋大臣和军机大臣。他的女儿嫁给了醇亲王载沣，生下了中国的末代皇帝溥仪。对于荣禄的评价，后世一直褒贬不一，但荣禄在朝廷中的显赫地位是不争的事实。
有资料显示：2001年12月，北京翰海拍卖会上，一组五件清代白玉龙首带钩拍出166万元。到了2003年，仍旧是北京翰海拍卖会，一件估价70000元的明代玉羊首带钩以169万元成交。在国外，一件战国白玉带钩曾拍出150万元的高价。而在2008年11月，一件中国西汉时期的黄玉带钩曾以82.525万英镑的高价，在伦敦克里斯蒂拍卖行进行的中国艺术品拍卖会上创造了当时世界玉器拍卖价格的高纪录。
直至两汉时期，玉器纹饰再次焕发出新的生命力，出现了系统的装饰纹和主题纹。许多玉器的纹饰延续了战国玉器的纹饰风格，动物纹样、云水纹样有了较特殊的使用。常见汉代装饰纹有谷纹、蒲纹、柿蒂纹、云纹、涡纹、龙纹、螭纹、鸟纹和兽面效、绳纹、网格纹等;主题纹一般以龙、凤、麒麟、夔等神兽为主，龙凤呈祥、夔龙拱璧、麒麟吐书的主题经久不衰。在香火鼎盛的唐中期，佛教形象常常出现在玉雕主题中，虽然当时中原地区还没有传入翡翠，主要是一些本地出产的玉石，佛像、观音这些主题还是得以很好的传承至今。由于封建统治阶级对人民思想的禁锢，清代翡翠雕刻主题基本上还是宣扬神之美，而没有创新，加之翡翠的稀有性，清代翡翠几乎成了皇室、贵族的专属，打上了深深的阶级烙印。玉器饰品多描述升官发财的内容，如连中三元、五子登科、官上加官等都是当时流行一时的雕刻主题。随着时代的发展，西方文化得以进入中原地区，与传统文化水融。翡翠雕刻在保留了传统风格和题材的基础上，融入了许多西方文化内涵的雕刻内容。由于这些元素主题注重写实、自然，个性张扬而不失理性，故而成为令人耳目一新的选择。而翡翠在人们生活中也出现了“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”的繁荣景象。翡翠不再仅是皇室贵族地位、权势的象征，而是回归原始的信仰与美感，代表了大众对美好事物的追求与向往。