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3、察水渍在地质及大气条件较为稳定的情况下，埋藏地的地下常常有微细的潜流，涓涓不息、常年流动，浸润、侵蚀着玉的表面，形成流动状的、深深浅浅的水渍。
4、察植物根茎印痕某些植物根茎有无孔不入的特性，植物蛋白新陈代谢而分解的酸性物质可以对器物的表面造成侵蚀，所以能够看到有清晰叠压关系的根须状印痕。
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5、察碳化痕古人有“灸玉”习俗，烧过的玉器有生物碳的附着和渗入，呈点、面分布，往往很深入，无法消去。
6、察“驱邪矿物”残留（古代葬俗）自然界的一些矿物有杀菌、驱虫、防腐的作用，古人以为它们有驱妖辟邪的功效，将它们置于墓葬和居所里。因此，有一些古玉被赤铁矿、朱砂、雄黄等矿物粉末包裹或浸染，通过放大镜甚至肉眼就可以看到器物表面或缝隙中残留的矿物颗粒，在水化合以及弱酸作用下，致色离子由表及里渐进、深入地渗入玉器内部，颜色绚烂夺目。考古发现，距今两万年前的山顶洞人就将大量的赤铁矿粉末撒在山洞中，也因审美的需要，将石灰岩制成的珠子染成红色。我国战国和汉代的大型墓葬中，经常有大量的朱砂以及被朱砂染得鲜红的玉器，如越王墓。
西安市北郊不久前发现了一座东汉时期的墓葬，考古专家从中清理出一套完整的玉质塞器，它对于研究古代的丧葬习俗提供了不可多得的实物资料。据了解，这是一个小型土洞墓，带竖穴墓道，位于北郊北康村附近的一基建工地上。施工人员开挖基槽发现该墓时，墓室的砖券顶已坍塌。由于早期曾受过盗扰，随葬器物很少。不过，令人庆幸的是，尸骨保存完好，考古工作者在已成粉状的骨骸中清理出玉质的阴塞、肛塞、鼻塞、耳塞、口含、眼盖、口盖等。负责此次考古发掘的工作人员说，根据墓葬的形制以及出土的为数不多的几件釉陶器的造型，可初步断定墓葬的年代大致在东汉晚期。这批塞器是古时的殓具，学名为九窍塞，其出土意义之所以重要，在于如此完整的出土在以往发掘的汉墓中还是首次。据介绍，古先民赋玉以灵性，是“究天人之际”的通神器，象征灵魂再生，而灵魂都是经由躯体的孔穴出入的。同时作为辟邪驱疫的吉祥之物，玉不朽，能长期保证妖孽邪魔及病疬疫瘴无法通过口、鼻等孔穴侵入人体。最重要的是，汉代人更相信“金玉在九窍则死人为之不朽”，当死者入土之际，用形状大小各适其度的特制玉器逐一将躯体所有的窍孔严密堵塞，封护躯体使之元气不散、精气不泄、灵魂不朽，由此长存永驻，这作为他们的一种美好愿望而成为时髦之举。