而凭证中国第一历史档案馆所藏《内务府各作成做活计清档》纪录,这方“乾隆御览之宝”,材质与尺寸俱臻一流,是乾隆即天子位后所刻治的第一方印章,其主要象征意义也就不言可喻。同时,有人在北京故宫博物院珍藏的《清代帝后玺印谱》中发现了这枚玉玺挂号在册,在《乾隆宝薮》中发现了明确著录,而在南京博物院珍藏的清代宫廷画家艾启蒙《八骏马之曦驭黄》图轴右上角,也有这枚玉玺印迹,由此确定了这枚玺为乾隆天子御用真品。
一样平常来说,天子有七方玉玺,其中的六方玉玺划分是天子行玺、天子之玺、天子信玺、天子行玺、天子之玺和天子信玺,它们都由符节令丞掌管。而最后一方玉玺,也是最受人瞩目的,那就是传国玉玺。
秦始皇在统一中国后,下令镌造一枚天子玉玺,称之为“天子玺”,至此,历代帝王无不以皇室权威的寓意界说这枚玉玺,视之为一统天下的象征,得之则象征其“受命于天”,失之则体现其“气数已尽”。
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究其深层缘故原由,众人之以是这么重视传国玉玺,首先是受皇权神授头脑影响。据史书纪录,秦始皇所做玉玺选用陕西蓝田白玉雕琢而成,正刻“受命于天,既寿永昌”八个字。古时封建社会考究君权天授,秦始皇既赋予了玉玺皇权神授界说,又以一统天下的威风凛凛建设了中国历史上第一个大一统王朝,再次证实晰皇权归属是天命所归,让小小的玉玺平添上了浓重的传奇色彩。
2015年4月7日,香港苏富比2015年春拍“雍廷聚瑞──雍正御製珍品”专场在香港聚会会议展览中央正式举槌,其中一件清康熙(印钮)、雍正(印面)雍正帝御宝白玉九螭钮方玺以2800万港元起拍,经由多番竞夺,最终以9200万港元落槌,包罗佣金为1.0492港元。此前估价3000万到4000万港元。
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雍正帝御宝白玉九螭钮方玺,篆书印文“雍正御笔之宝”,规格7.4x6.1x6.1cm。该宝玺白玉质地,九螭钮,所用的白玉质地极为通灵温润,通体皎洁致密,纯净无瑕,至为难堪,此宝玺的质地在整个雍正宝玺中极为少见,是雍正帝仅有的五方玉质宝玺之一。另外,此宝玺的原包装匣生涯完好,体现出雍正天子的性格特点和艺术品味,也为相识雍正帝宝玺的盛储存放方式提供了难堪样本。
经西汉前期六七十年的休养生息,中国进入了历史上的黄金时代,与此同时,中国的制玉手艺和玉文化也进入了繁荣生长的时期。社会财富的大量积累,显贵“争于奢侈”也促进了玉器制造业的兴旺蓬勃。
汉代玉器因其原质料好,加之雕琢优异,品种繁多,在中外玉器史上的职位突出,便有“汉玉”之称。1968年,陕西省咸阳市韩家湾狼家沟汉代长陵周围,发现了一枚“皇后之玺”。玉料呈白色,系新疆和田玉。它高2厘米,面宽2.8厘米,体作正方形,上凸雕一螭虎钮,四侧阴刻云纹,底面阴刻篆书“皇后之玺”四字,篆刻流丽华贵,正经匀称。
据考古研究,我国用玉作印始于战国。秦统一中国后划定,凡皇家用印均以玉制成,称之为玺,作为权力的象征;私人用印则岂论何料皆称为印或章。帝玺,一样平常不埋入帝后墓中,以作传位的象征。子女王朝为防被灭王朝死灰复然,经常将其帝玺毁废,或磨去原铭而改刻。故传世之物中,除清代帝后玉玺尚有外,其他各代玉玺均不见有实物存在。由此一来,出土的帝后之玺便成了极其珍贵的文物了。