寿山石，漫衍在福州市北郊与连江、罗源接壤处的“金三角”地带。寿山石在宝石和彩石学中，属彩石大类的岩石亚类，它的种属，石名很重大，约有一百多个品种。寿山石大致可分为田坑、水坑与山坑石三种种别。其中著名的田黄石就属于田坑石，作为我国传统的“四大印章石”之一，寿山石被誉为“中华瑰宝”，而其中田黄石更是被誉为“石中之帝”。
到了清朝康熙年间人们喜欢寿山石的民俗空前高涨“名士学士怀瑾握瑜穷日达旦讲论辨识”甚至到达了“心目既荡嗜好为移”的田地。康熙年间闽侯今福州人高兆撰《观石录》对他在十余位朋侪家中见到的140余枚寿山石迚行了淋漓尽致的形貌幵将其分为“神品”、“逸品”、“妙品”。可是从文字上看像是田黄的生怕只有“甘黄无瑕者”、“黄如蒸栗”、“如数百年前琥珀”、“血浸甘黄”、“黄柑巽手”秀色通理者、“新黄如秋葵者”这么几块。厥后北京萧山人毛奇龄撰写《后观石录》只管首次提出了“田坑第一”的看法但在详细文章中照旧和高兆一样“尚色丌尚质”其所列的“上品”十三块划分为艾叶绿、羊脂、鸽眼砂、蔚蓝天、瓜瓤红、虾背青、肉脂、炼蜜丹枣、桃花水、三合一。从文中所介绉的情形看生怕只有“炼蜜丹枣”一块像是田黄只在“中品”十二块中提到了“蜜蜡”、“秋葵蜜蜡一名枇杷黄”、“甘黄蜜蜡”这三块像是田黄。这从一个侧面足以反映出就是在康熙年间田黄石也照旧没有受到人们普遍的重视。
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田黄石与和田玉的区别，田黄石受到重视，可能是雍正年间，在北京的荣宝斋里，就珍藏着雍正天子赏给他十三弟允祥的两颗硕大的田黄方章。允祥是雍正天子最倚重的弟弟，被封为怡亲王，而且是个“铁帽子王”。清朝开国初期曾封了功勋卓著的“八大铁帽子王”，此种王爵可以“世袭罔替”，如袭爵者犯罪，只革其人，不削其爵，而由家庭中其他成员继续，也就是说子子孙孙永远是王。而其他非“铁帽子王”纵然不犯罪也要每传一次爵位，就要降爵一级。从顺治到康熙这数十年间都没有封过其他人为“铁帽子王”，可见雍正天子对允祥的宠信，对宠信的弟弟封“铁帽子王”并赐予田黄印章，也可以看出雍正天子对田黄石的重视。
田黄石形成历程十分重大而缓慢，它只有在地下松软润澈的情形中，即充满水分的土壤中，才可以在分子作用下群集形成一种饱含油脂的金色浆脂团，同时一直吸附土壤水分中的油脂，又一直分析出油脂中微量的矿物质，再经消融转化，矿物分子一直聚合形成细小颗粒的结晶历程。通太过子作用，白色的矿物颗粒较大而有棱角地呈不规则排列，随着浆脂凌驾它的消融度，矿物颗粒便一直群集挤压形成有规则排列的结晶小颗粒，它们相互粘连地形成一个整体，才形成了绝世奇珍田黄石。
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石头如何确定是玉，而田黄冻更是田黄石中的精品，它如凝固了的蜂蜜，是土壤的英华，是有数和尊贵的代名词。克日，北京正德易达就征集到一块犹如天主杰作的田黄冻，此田黄冻重102克，成熟肥美的浆脂丰满，油性十足，上手把玩便有油脂粘手的感受。其颜色是纯正的明黄色，质地细润通体，明亮灵动，红筋及萝卜纹清晰显著，包浆厚重。在其正面镌刻出一尊腹大能容，容天下难容之事；启齿便笑，笑世间可笑之人的弥勒佛浮雕，在其下方一个“佛”字，宝气流动，如世间法印，庄重威严。
据悉，明清许多帝后都是“田黄迷”，可谓备受历代帝王所青睐，他们都信托田黄玉玺能带来好运。史料载，乾隆帝曾出家大觉寺，与佛家结缘；其曾梦见玉皇大帝赏他一枚玉玺，并提字给予他；听后极为兴奋，以为这确实是老天爷对自己的恩赐。他梦醒后，只记得福寿田三字。受朝中大臣，得以福建寿山村田黄石来做玉玺，最著名就有现藏于北京故宫的田黄三连章。
而在近几年的各大拍卖场中，田黄制品也是一再创下天价，如一件大清乾隆田黄云蝠纹山子，以620万元成交，一套十一件的周尚均制吴国祯匹俦自用田黄印章，因其细腻绝伦的造型，更以2530万元天价成交，无独占偶，以三个僧人的故事为名的血红田黄，以其奇异的艺术魅力以2200万元的价格成交，可见每一次在拍卖场中泛起的田黄精品，无一不受到人们的喜欢。而正德易达提供的此田黄冻更是田黄石中的精品，且镌刻细腻传神，整体石形婉约优美，可谓不行多得的品赏、珍藏之物！