从唐代起,广东端溪的端砚、安徽歙县的歙砚、甘肃南部的洮砚和河南洛阳的澄泥砚被并称为“四台甫砚”。现在它几千年的生长长河中,形成了种种各样的种别,下面控制砚质料差异分成大类,各大类下再按产地分成小类！
漆砚在现形外表,裹上麻布及丝织品,在麻布、丝织品上涂上一层漆经晾干打磨后,再涂上一层朱漆。这种砚台轻盈、结实、耐用。石砚用石制作的砚,是历史最悠久、使用规模最普遍的一种砚台,历代名品叠出,按产地可将其分为：青州紫金石砚：石色纯紫,色润细腻,发墨如端歙,有人将其列为宋代名砚之首。旁边的“灵芝如意”是把树根“变”成灵芝,它的制作人杨琢利师傅,也是位高级根艺美术师。
砚台与笔、墨、纸是中国传统的文房四宝,是中国书法的必备用具。砚台不仅是文房用具,由于其性子结实,传百世而不朽,又被历代文人作为珍玩藏品之选。砚台的质料富厚多样,除端石、歙石、洮河石、澄泥石、易水砚、松花石、红丝石、砣矶石、菊花石外,尚有玉砚、玉杂石砚、瓦砚、漆沙砚、铁砚、瓷砚等,共几十种。
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漆器砚台，漆砚在现形外表，裹上麻布及丝织品，在麻布、丝织品上涂上一层漆经晾干打磨后，再涂上一层朱漆。这种砚台轻便、坚固、耐用。石砚用石制作的砚，是历史最悠久、使用范围最广泛的一种砚台，历代名品叠出，按产地可将其分为：青州紫金石砚：石色纯紫，色润细腻，发墨如端歙，有人将其列为宋代名砚之首。
玛瑙一词源自佛经，是指具有纹带构造的玉髓，被誉为古代七宝之一。玛瑙由于纹带美丽，自古就被人们饰用。出土玉器中，常见成串的玛瑙珠，以项饰为多。我国汉代以前称玛瑙为“琼”、“赤琼”、“赤玉”或“琼瑶”。自佛经传入中国后，“马脑“被巧妙译成“玛瑙”。
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砚台的种类，砚台是伴随着笔和墨的发展而发展起来的。最早出现的砚台是石砚。汉代由于发明了人工制墨，墨可以直接在砚上研磨，于是砚台开始发展起来，出现了铜砚、陶砚、银砚、徐公砚、木胎漆砂砚等等，六朝至隋朝最突出的就是瓷砚的出现。唐代是砚台的重要发展时期，出现了端石和歙石两大砚材，明清时期制砚的材质更加丰富，出现了瓦砚、铁砚、锡砚、玉砚、象牙砚、竹砚等等。木砚研究始于何时，没有定论，但以清代居多。木材因其本性所限定，实际并不适宜做砚台，但文人的浪漫将这种大胆的尝试，与工匠的巧思融合在一起，为我们留下了许多颇为精美的文房陈设品。
在砚台收藏中，增值最快的当数历代名家砚。广义的名家砚，大体包括三类：一是名家设计、雕刻、制作的砚台；二是名家题写砚铭的砚台；三是名家使用、收藏或鉴赏过的砚台。古砚贵在有铭文。因为中国早期的砚台注重实用性，装饰较少，宋代以后，特别是明清两代，砚台制作出现新的突破，朝着艺术化方向发展，讲究造型美观、雕刻精细、图案丰富，而且盛行在砚上镌诗题铭的风气，使砚台超出作为一般文具的实用性，成为供人玩赏的艺术品。古代名砚流传至今，已极为珍贵，如果带有铭文，其收藏价值难以估量。
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