据史书记载,作为丝绸之路重镇的泾川在公元601年,由隋文帝杨坚下诏,得到了14粒佛祖舍利并在大兴国寺建舍利塔,以石函供养。公元690年,大兴国寺被更名为大云寺,并制铜匣、银椁、金棺、石函、琉璃瓶五重套函存放舍利。
1964年12月，泾川县城关公社水泉寺大队群众在平田整地时发现唐代大云寺地宫，出土了14粒佛祖骨舍利及五重套函。由于当时泾川县的保存条件有限，这些文物出土后被调往甘肃省博物馆安放。1971年，这批文物曾被郭沫若鉴定为国宝级文物。
平凉市市长臧秋华在舍利移交仪式上表示，他们将全力做好佛祖舍利的保护、展示、利用等工作,使其充分发挥丰富的文化研究价值和应有的社会效益。
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舍利子价格，这种非身骨的舍利，现代人也有得之者。如燃灯供佛，心诚至极，会感应道交，在灯花中得到舍利，这就是佛教中称为“灯花报喜”的现象。印光大师的皈依弟子杨佩之（慧潜）居士就曾在灯花上得到舍利。1947年，苏州灵岩山寺印行《大势至菩萨念佛圆通章？印公亲书？静公讲义》，恰逢大势至菩萨圣诞日，灯降舍利，在灯盘中发现一颗较大的舍利，精莹洁白，若水晶珠一般。这种灯降舍利的现象，平时也有发生，从四月至七月份，共在灯盘中得到四大五小九颗舍利（见该书了然法师《刊书因缘感应记》）。印光大师说，这是因为“精诚之极，佛慈加被，为之示现者。”（《印光法师文钞三编？复杨佩文居士书》）可见，这不是凡情所能妄测的。
“舍利”是梵语Saria的音译，意思是“身骨”，也曰“灵骨”或“坚子”。但这只是就大部份舍利是来自人的身体而言。因为舍利大多从人的遗体焚化而得。最早的，就是本师释迦牟尼佛示寂后，焚身化作八斛四斗舍利。因此，舍利也叫“身骨”。但也有不是身骨的舍利。如宋朝时，吕元益居士刻《龙舒净土文》，刻至《祝愿篇》时，版中迸出舍利，共有三次。
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舍利子交易，2013年1月17日,省市文物部门决定将陶棺整体搬迁到泾川县博物馆重点保护。6月7日,陕西省考古研究院文物修复专家张勇剑教授和她的团队开始对陶棺进行清理。CT扫描显示,陶棺中共有4个透明的球形瓶状容器。经过一个星期的清理,陶棺中共清理出多枚佛骨,20多颗七彩石(“七彩舍利”),6个舍利瓶,散落在陶棺里的舍利子1000多粒。
一代高僧、当代佛门泰斗本焕长老于2012年4月2日零点36分示寂。依长老遗愿，其法体停留三天供大众瞻仰，4月5日举行追思及荼毗法会。连日来，在化身窑旁一张临时搭建的帐篷内，印顺大和尚整夜打坐诵经，为恩师守夜。
在长老化身窑开启现场，印顺大和尚表示：感谢十方善信、社会各界的支持，使长老后事得以圆满；同时，迎请灵骨舍利等也是遵照长老生前嘱托及按照丛林古制如法进行，也一定会圆满，请大家放心。
舍利是梵语arīra的音译，是印度人死后身体的总称。在佛教中，僧人死后所遗留的头髮、骨骼、骨灰等，均称为舍利，在火化后，所產生的结晶体，则称为舍利子或坚固子。
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