珐琅器作为艺术品收藏中的一个门类，也吸引了广大的收藏爱好者，收藏对象以景泰蓝居多。我们所指的景泰蓝收藏是指晚清和晚清以前用手工制作、工艺复杂的景泰蓝，当时景泰蓝工艺的每道工序都有很高的要求。此外，十年浩劫后，国内遗存民间的晚清以前的景泰蓝几乎荡然无存。稀少的存世量与广阔的市场需求形成了一个明显的反差和增值空间。而且当今市场上景泰蓝器皿与同时代的景德镇官窑瓷器相比较，价格低得多，所以它的升值潜质相对也更大。
近日，古玩文化艺术品交易征集到一组两件白玉鎏金菩萨像，此组佛像形态样貌神似，都宝髻高盤，发式典雅，法相祥和庄严，而带慈悲笑容。轻巧格花佛衣从两肩收于右下腹，耷于右手腕，腰束裙裳，衣纹转折流畅，深绿方格花式，极具特色。右手垂置膝上，左手搭石台，双足舒坐，意态闲适自在，优雅飘逸。形态刻画生动传神，通体鎏金，脸部，足部现出白玉本质，别具一格。
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鎏金珐琅彩，在中国古代，由于珐琅器最初从大食国（大食为唐宋时代中国对阿拉伯国家的总称。起源于波斯语称阿拉伯人为Tazi的音译。有白衣大食()，以叙利亚大马士革为首都，称倭马亚王朝；有黑衣大食()，以巴格达为首都，称阿拔斯王朝。910年以后又有以开罗为首都的法蒂玛王朝；阿拔斯王朝以后则是塞尔柱王朝()）传来，因此称之谓“大食窑，鬼国窑”。之后虽称谓因译名不统一而出现多种不同写法，如“佛郎嵌”、“鬼国嵌”、“法蓝”、“法郎”、“拂林”、“佛郎”、“富浪”等，但发音基本一致，基本统一为“珐琅”。
此件藏品，长48厘米，高55厘米，宽31厘米。立耳，饰有“寿”字，鼎有盖，纹样精细、流美，有青、蓝、硃、金诸色。鼎腹四周各嵌有羊脂白玉，沁色温润、晶莹。腹面饰海波纹、芝纹、莲枝纹、云纹等，五彩缤纷，繁密富丽。数十只蝙蝠翩飞其间，姿态各异，寓意“福到”。腹下四足，坚实有力。原配黄花梨底座，材质名贵，暗红透亮。可见此鼎出自贵胄之家，收藏价值不菲。此鼎工艺融描画、镶嵌、鎏金于一体，整体造型雄奇端庄，古朴浑厚。经五六百年岁月沧桑，保存完好，实属不易。
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中湖珐琅印三期，景泰蓝俗称“铜胎掐丝珐琅器”，以明代宣德、景泰两朝为代表，投资收藏价值，而清代的珐琅器制作规模较大，在康乾时期有很多是仿造“景泰年制”款的，制作精良、风格清秀，也极具收藏价值。景泰蓝的价值主要体现在其制作难度高，用料昂贵上。鎏金工艺需要用大量的黄金，成本很高，相当于官窑瓷器的几十倍，价格却比同时代的官窑瓷器低得多，已经显示出越来越高的收藏价值和升值潜力。
唐代称镀金。《唐六典》中称金有十四种，即销金、拍金、镀金、披金……另见《唐摭言·矛盾》：“假金方用真金镀，若是真金不镀金。”鎏金一词出现较晚，就目前所知，鎏字最早见宋·丁度等人修定的《集韵》中，“美金谓之鎏”。现在的传统修复中“火镀金”也称“鎏金”与“黄金涂”、“金黄涂”，只是称谓上不同，工艺则是一致的。
珐琅，又称“佛郎”“法蓝“”，其实又称景泰蓝，是一外来语的音译词。珐琅一词源于中国隋唐时古西域地名拂菻。当时东罗马帝国和西亚地中海沿岸诸地制造的搪瓷嵌釉工艺品称拂菻嵌或佛郎嵌、佛朗机，简化为拂菻。出现景泰蓝后转音为发蓝，后又为珐琅。1918～1956年，珐琅与搪瓷同义合用。1956年中国制订搪瓷制品标准，珐琅改定为珐琅，作为艺术搪瓷的同义词。
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