儿子取下玉坠后，李女士带他去医院检查，医生也检查不出是啥病。
“奇怪的是到了下午，儿子胸前的红印就消失了。既然儿子戴不了，那我就戴吧。”李女士戴这块玉坠一年多了，从未出现过胸前有红印的情况。“或许正如朋友所说，这是因为我和这块玉坠有缘分吧，当初整块玉坠是不透明的白色，现在大部分都变成了绿色。”
据藏家介绍，龙凤是古人想象中的祥瑞动物。春秋战国以后，凤作为“四神”中的南方朱鸟，成为天下安定的象征。这块龙凤玉佩源于战国时期，将寄寓祥瑞的两种神兽和谐地搭配在一起，可谓匠心独运，构思巧妙，造型雅致。
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本公司近几年对大汶口玉坠市场分析估价：
大汶口文化玉鸮估价：139万 日期：
大汶口玉串饰一百四十四粒-----估价：204万 日期：
鼓钉纹长方扁勒玉坠估价：104万 日期：
大汶口文化玉鸮估价：196万 日期：
神人面玉坠-估价：246万 日期：
大汶口文化玉鸮估价：281万 日期：
大汶口文化，龙山文化是距今4600～4000年的新石器时古学文化，因发现于山东章丘龙山镇城子崖遗址而得名。1928年吴金鼎发现，1930年梁思永曾进行了考古发掘，发现并命名了“黑陶文化”。1990年进行的考古发掘确定了龙山时期的城址。龙山文化发现之初，曾将邻近地区的相同时代的考古学文化分别命名为“河南龙山文化”、“陕西龙山文化”、“浙江龙山文化”、“湖北龙山文化”、“山西龙山文化”等等。现在，浙江龙山文化改称良渚文化，湖北龙山文化改称石家河文化，山西龙山文化改称陶寺文化。
就体系而言，大汶口文化玉器略显杂乱，数量也不是很多。在大汶口文化与良渚文化交汇的苏北地区，虽然出土了数量较为可观的玉器，但其中的绝大多数应视为良渚文化玉器。在大汶口文化晚期，山东和安徽省北部出土的玉器，则应视为龙山文化玉器，还有就是良渚文化晚期玉器的北传。
近几年大汶口玉坠市场行情价格：
清瑞兽如玉坠带皮估价：194万 日期：
大汶口玉串饰一百四十四粒-----估价：103万 日期：
“鹘攫鹅”玉坠估价：285万 日期：
玉坠估价：124万 日期：
大汶口玉环-估价：117万 日期：
新石器·大汶口文化后期红陶---估价：112万 日期：
大汶口人，据市收藏家协会副主席刘卫东介绍，中华古玉源远流长，玉文化始终贯穿于中华文明的发展过程中。在整个世界文明史的发展中，玉文化是唯一能够代表、传承中国文化的载体，具有其独立的文化特质与文化含量。此次展览由市收藏家协会策划，展出了泰安市诸多收藏家们提供的近百件不同时期的文化古玉精品，此外，还有罕见的大汶口文化时期的稀世珍品，代表了泰安市收藏文化的艺术境界。另外，为展示新疆和田玉文化，展厅内还设置了两个和田玉展柜，让喜爱玉石的市民和游客认识、鉴别、购买真正的和田玉。
藏家称，古玉的价值体现在“美”“好”“古”“稀”四字上。所谓“美”，是指古玉的艺术性要高，要有美感，一眼看去就被其吸引的古玉自然是美玉。以美作为判断玉器的优劣这一标准自古就有，古人形容一块玉好称其“美玉”，如美玉和氏璧，因为它美。所以秦王愿意以10多座城池来换取和氏璧，可见玉美的价值连城。
春秋、战国迄秦、汉时期的玉器、礼玉渐少，而佩玉增多。春秋、战国是中国古代玉器发展的高峰时期，镂空、浮雕等手法普遍应用。当时，带有政治、道德与迷信色彩的成组配列玉器盛行，称为组玉，玉璧、玉环、玉龙、玉璜、玉管等皆成为组玉的一部分。根据近年的考古发掘，关于各类组玉的组合形式与《三礼》所记的玉器制度，多有不符，因此，尚需从古代社会礼仪制度、习俗规范等方面，探索有关组玉的种种问题。汉代玉器引人重视的，是不断有金缕、银缕玉衣出土，生活用玉大量制作。
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